今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。在北堂的主日弥撒中，可以听到一些250多年前谱写的中文弥撒曲。自1985年以来，在周勇正老师的指导下，北堂的唱诗班直接咏唱这些弥撒曲。

中国文化对大丈夫的描述是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子）。若瑟，作为大丈夫，他承担了超出他能力的责任，照顾好圣家、照顾好圣教会、照顾好天主的家人。

李锦洪亦从中国文化的底蕴，以八种对比的观点，回应古伦神父的八条成功之路。

通过20年的福传实践，郭彩霞教友已摸索出一套将圣经道理融入中国文化，融入生活，易为中国老百姓能听懂易接受的福传方法。

利玛窦被中国人深深的敬重着，他为中国文化和基督文化的交流和增进彼此的理解做出了巨大的贡献。让我们祈愿方济各教宗也能成为中国教会的福星和希望。

我们结合中国文化和习俗的特点，把基督的福音广传开来。

他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，使中国人得已认识耶稣基督，让福音喜讯与教会能在中国文化里降生……由于利玛窦神父如此地道地做‘中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的

传统的中国文化和中西方人文科学和基督信仰的影响为我们的牧灵做了铺垫。我们组织本地和传教修会神父们分别以“族群”来照顾外来移民，包括大陆来的教内外移民。

当说到最后的时候，引用中国的古书证明我说的是对的，这本古书就有了生命力，中国文化就有生命了。

但是，中国天主教身处中国的环境，要在社会主义历史条件下生存和发展，就必须了解中国国情，必须融会中国文化，必须坚持独立自主自办原则，走与社会主义社会相适应的道路。