另外我们还把每月首六定为新教友的信仰聚会日，让他们在此分享信仰生活，提高信仰水平，巩固信德。通过这些措施，大大减少了新教友的流失率。

（十1-4）保禄在这里所表达的，明确指出透过圣事与礼仪，基督实现并临现祂的救赎奥迹；在圣事与礼仪的聚会中，基督带领参与礼仪聚会者越过约旦河的波海汹涌。

灵修：弥撒不仅仅是信友的聚会，而是基督救赎工程的中心。每次领圣体时，我们都要意识到自己正在宣告基督的牺牲，并要活出基督的精神。总结圣体圣事是真正的基督圣体与圣血，不是象征性纪念。

现摘抄较有代表性的由香港天主教圣神研究中心汤汉主教发表的唁电：痛悉敬爱的段荫明主教离我们而去，同感惋惜……基督圣训使我们深信：死亡只把段主教尘世生命改变，他仍活着，且已在天父家中领受赏报

他先逃到香港，后来逃到越南。父亲就是在他们逃难这段时间出生的。祖父从越南回到中国后，先躲在云南边陲，直到相对安全了，才回到上海，后到天津，最终回到北京。　　

花园里精心培植和修剪的花草能够为来欣赏她们的人振奋精神，花园也自然而然的成为了社区聚会、交流思想的场所。此外，花园也是人们学习体力劳动、亲近自然的重要场所。

聚会当晚，全体修女跪在圣体面前朝拜圣体，并信心坚定地跟天主索求100万，向天主说：“如果这是你的旨意，你会成就它。”而且每位修女在每天拜圣体时都要为此意向祈祷。

疫情前与几个乡亲聚会，偶然谈起少年时代三天两头参加开斗争大会的事，尤其是一位同村的女乡亲，谈到我们村里一位姓李的乡绅被枪决后，李家几天不得安宁，一家人都坐在堂屋里，不敢进厨房。

有一次同学们聚会时班长说：人生苦短，我们要学会坚强。我觉得没有苦呀。晓星脱口而出。初中时代的晓星，生活洒满了阳光，快乐满溢了生命。

教会是在整个世界所聚集的子民，她存在于地方团体中，并在礼仪的聚会中实现，尤以感恩祭的聚会为主。教会的生命源于圣言和圣体，且藉此而成为基督的奥体。