玛利亚在孕育救主的过程中，虽然是无原罪的，但仍参与了救恩的痛苦。她在加尔瓦略山脚下的痛苦，正是母亲的“临盆”。灵修反思：我们每个人也在属灵的生命中“怀胎”，等待天主在我们心中诞生。

教义阐释：此节强调天主的「不可见性」与「超越性」，这是天主论中的核心：祂「超越一切受造」，是「无始无终、自存自有」的存在（参《天主教教理》§202–208）。只有透过耶稣，我们才能认识父。

文化背景：法官在以色列社会中原应当是公正无私的（参申16:18-20），但耶稣却刻画这人「不敬畏天主，也不尊重人」，意思是这个人无道德底线，也不受任何良知或律法约束。

教宗说天主施展行为令我们感到惊叹，这个朝圣地的历史就是一例：三名渔夫在劳作一天没有捕到鱼，准备空手而归时，却从海中捞起意想不到的东西：一尊始胎无原罪圣母像。

秦穆公不同意他的看法，说：我筑的殿堂是用作礼乐法度之用的，你们戎夷无礼乐法度，又何以为治理呢？“繇余笑着说：“礼乐法规，此乃中国所以乱也！自上而创建的文法，用以约束百姓，这仅仅是小治而已。

故此君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏

来到“中心学校”（过去教会的小修院，称为下书院，书名：无玷修院），校前学生们早晚通行的中法桥垮了一个孔。

刘希合就带着教友们去做了祈祷之后，开门见山地说：无圣事难救灵魂……很多教友也明白了圣事的重要性及圣统制的神圣。

我无权无欲，大自然和艺术（包括文学、绘画、雕塑等）是我人生的一个重要出口。

同时朝圣期间对我们教友照顾得无微不致，为我们牺牲了大量的时间和精力，但他们都是心甘情愿、乐此不疲、毫无怨言。这些榜样激发了我向他们学习的决志。