有一次，我正好去听伦理学老师的讲课，刚好讲器官移植。他说以前天主教的伦理学认为，这是不可以的。活着的人，不可以捐献器官。因为，我们不能伤害自己的身体。

常听人家说，人间就像是旅行一样，总有一天要回到老家，那我们的老家就在天主那里，到那时候，我们终于能和我们所爱的每个孩子团聚于天主怀中。”老先生信德的坚定着实令人钦佩。

因为丈夫服用的药物需冷冻，遂买了一台冰柜，后听村里人建议，在家开了商店，丈夫病好后去沈阳打工，对此，她非但不感激天主慈爱的眷顾，反而继续在世俗化的生活中游走。因为跟公婆不在一起住，无人帮她看店。

我们这个时代耳听目睹的苦难太多了，看得多了人便不再会有多大感受。噢！又一件不幸的事发生了。就是一个这样的感叹而已！但当你真的达到哀恸的地步，则显示你对这个人或这个国家、这件事有份很大的爱护。

掌控的罪，有时非常隐蔽，比如父母对孩子的控制往往都是以爱之名，中国人的孩子可能从小就听惯了一句话爸妈这样做是为了你好。

小时候，妈妈经常给我们姐弟们讲这些道理，每天都强迫我们念早晚课、玫瑰经,每周五都要拜苦路、守大斋，不许我们看电视电影，甚至听收音机都不行。我知道她很爱我们，怕我们会下地狱。

从未听到他，又怎能信他？没有宣讲者又怎能听到呢？’（罗10:14）同时我也是以身作则，率先垂范，带动教友们迈开福传步伐，神父带头干，才能更好地调动起教友的积极性。

今天来他家的这位邻居少大花就是常听张书林夸奖他们，出于好奇特意过来看看她们。少大花对我说：张书林常跟我说天主教的这些人特别好，不沾亲不带故，每天跑十几里路来给换尿布。

不单如此，但凡构成这民族文化的一切，他都感到兴趣，留神细听。他且记下他们晚上围着火堆轻歌漫舞所颂唱的诗词；因为他明白正是一代又一代地，透过这些歌谣，通传了一个民族的历史与灵魂。

面对神长教友的赞扬，张志诚说：“我们是天主的工具，工具就是要忠实地听主人的。”王贵说：“我们年轻时不懂事，多次冒犯天主，现在天主给了我们做补赎的机会。”