“那一批极有功于向外教人传教的人员，也是最值得称誉的，就是那些充沛使徒精神的男女传道员，他们为广扬信德与圣教，大力地贡献其特殊而绝对必需的支援。

因此，有业内人士认为：杨祥太主教的这些作品为中国天主教乐曲的本地化做出了贡献。中国天主教音乐史上应该有杨牧的一页。

对于基督信仰之体现于世界天主教中，中国思想及文化有哪些具体贡献？与其是专注于“权利”词令，我们更愿意关注的是培养“尊严”以及有益于团体、社会和国家的健康的“责任”意识。

相信这批热爱中国教会，始终无私帮助中国教会的欧洲教会朋友们的美好故事及其贡献都将载入中国教会及中西文化交流的史书。

要鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，支持他们为民族团结、经济发展、社会进步、社会和谐、祖国统一多作贡献，支持他们对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释，支持他们增进信教群众对党和政府的理解

1980年改革开放以来，蒲神父等与米神父合作逐渐把注意力转移到国内，从教会项目到社会发展项目，尤其与各地政府有关部门合作关爱麻风病患康复者等项目，其贡献最大最多。

文学与艺术贡献1997年，他的自传体作品《异乡人》（TheMisfit）由玛利诺出版社出版。这本书以中国为背景，探讨了外籍传教士的圣召与人类精神的紧密联系。

现在，更有无数的学者发现，大量的事实、证据表明，传教士们对中国的现代化作出了无法磨灭的多方面的贡献。

真福若望保禄二世曾写道：「这本教理书对整个教会的革新工作，将会提供非常重要的贡献……我承认它为有效及合法，是服务教会团体的工具，并且是信仰教导的可靠准则。

台湾[U1]清华大学教授黄一农先生在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，关于段、韩两家，以及高一志神父在山西开教方面所做的贡献曾有详细的叙述，且言后来绛州教区在历经多次教难后，教会信仰传承主要靠段氏家族薪火相传