（创１２：１－４）上主借着焚而不毁的荆棘丛召叫梅瑟，赋予他一个神圣的使命，让他领导以色列人摆脱埃及人的奴役到福地去。

西安南堂始建于清康熙55年，由意大利籍方济各会会士、陕西天主教第二任主教梅书升于1716-1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在土地庙什字（1966年更名为五星街）购地建院建堂，建成后即为陕西天主教总堂

当复活的主耶稣从梅瑟和先知们开始，给两位门徒讲解了关于他的记载后，他们开始领悟了，转变了，他们的心门也打开了，乌云消失，晴空万里。他们邀请这位陌生人和他们一起住下，却认出了他就是主耶稣。

秋收风雪时，又向寒坡牧”（宋代梅尧臣《耕牛》）。牛耕作在崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实”（王安石《和圣俞农具诗》）。

（亚巴郎在仅称天主为“我的主”）后来天主显示给梅瑟，告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。

例如，天主和梅瑟以及亚巴郎的立约；在各个不同时期拣选了众多的先知；拣选了撒乌耳、达味及撒罗满王；保护了罗特、诺厄；试探了亚巴郎、约伯等。

闻知献县周庄有教友需要终傅，老神父让侄子骑车送自己到北马庄北堤上，自己找到赵庆华家；庆华出河工没在家，由庆华的母亲将神父送到大梅庄孙唐山家。孙唐山因是会长，正在大队里挨批斗，神父就自己开门坐在院中等。

(若十三34-35)十、圣经作证:1.你们查考经典，因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证（若五39）2.诸凡《梅瑟法律》、《先知》并《圣咏》上指着我所记载的话,都必须应验。

圣经中记载梅瑟得见天主时需脱下脚上的鞋（旧3：5脱下你脚上的鞋，因为你所站的地方是圣地。）；耶稣回归父的怀抱必须背起沉重的十字架。

我们还有梅瑟的佐证：“当你吃饱了，建造了华美房屋居住，牛群羊群加多，金银增加，你所有的一切都增加了，你要小心，不要心高气傲，以致忘记了由埃及地，由为奴之家，领你出来的上主你的天主。”