但是，正如艺术家会因自己的才能而成为社会中的特殊阶级，并因此而操纵人类社会的价值观与方法论，修道者们，如果不自我警觉的话，也会成为与现实隔离、自以为是的特殊阶级，或者成为温室中的花朵。

所以说不要轻看自我的价值观，每个人都有自己的价值，每个人都在和天主配合，来打造抒写天主的故事，抒写我们每个人的历史形成，这就是历史。

今天，随着科技的飞速发展，经济的日益发达，人类也变的以自我为中心了，美好大自然成了人们随便蹂躏、任意索取的对象。

若要向基督徒团体提出基督这个阶段生活中的五个重要时刻——「光明」的奥迹时，我认为可以明确地提出：（1）他在约旦河受洗；（2）在加纳婚宴中自我启示；（3）宣讲天主的国，劝人悔改；（4）荣显圣容；（5）建立圣体圣事

事实上，过去二三十年的移民现象为以农村教会为主的中国教会来讲，移民潮来得很快，冲击力很大，中国教会还在自我适应和调整的过程中。很多神长教友很希望了解、学习海外教会在照顾移民牧灵方面的经验。

这是一种在封闭的静态的计划经济体制状态下，看待宗教与宗教团体的思维。如果我们把宗教放在动态中、竞争中看的话，就不会有这种顾虑。

公教主义和现代思潮等形成的真正的冲击并对之做出客观的批判；第三，巴特所占据的中间点是可以被描述为基督中心论式视野（Christocentric）；简言之，所有世俗的关系和实际存在都必须围绕着上帝的道通过耶稣基督而自我启示来做出解释