我们的「信奉」，也包括当我们相信时，我们自由地接受信德的整个奥蹟，因为天主本身就是祂真理的保证人－－祂自我启示，并让我们认识祂爱的奥蹟[18]。　　

修会会士：罪人和先知9时30分，教宗在大家的掌声中就坐，他看了一下挂钟，自我表扬像瑞士人一样准时，立时引起哄堂大笑。教宗想以这种幽默的方式向豪赫莱神父（Fr.MauroJohre）致意。

它是自我生成系统的全部丧失，与己相关的一切都失去意义：包括过去、现在、未来；职业，工作，生活方式；爱情、友谊、嗜好、情趣以及曾经拥有的东西，和所追求和向往的一切，都将离散成空。

科学确实带来了现代物质文明的发展，而这样的发展却将傲慢灌输进了人类的灵魂，使之一切均以自我为中心。十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说：“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。

圣天使寻求大家的共同利益：即上帝的真理和祂的爱；堕天使迷信自己的力量，自以为能有所为，他们用高尚的永恒的尊严换取自我满足，用千真万确的真理换取虚伪的狡诈，用共同的爱换取亲此疏彼的偏执。

这任务在我们的俗世文化，当人类忘记了天主，且吹嘘着自我满足的世代，尤其急需。

教会的意愿是要信友不但奉献此无玷的牺牲，而且学习自我奉献[71]，如此，经由中保基督，与天主日渐契合，并彼此团结一致，最后使天主成为万有中的万有[72]。

然而，这故事告诉我们的是，潜能如何成为自我提升的基础：「给我们作纪念／让我们为自己立一个名」（创十一4）是建设伟大城市的动机。

亨利·阿加德·华莱士说：左宗棠是近百年史上世界级别的伟大人物之一，他将中国人的封闭的视线扩展到俄罗斯，扩展到整个世界……对他我抱有崇高的敬意！

所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验。格物原来不是外物，而是“格”人心横流的物欲与贪婪。原来“致良知”不在外面，人人都有，叫“良知”。