在经济上重新去发现手足之情6、现代严重的金融和经济危机──其起因：一方面是人与天主以及与邻人逐渐疏远，并贪求物质上的财物，而另一方面，是人与人，以及团体与团体之间的关系变得匮乏──导致许多人在消费和图利行为上寻求满足

现代社会，那些越来越高的离婚率，越来越多的单身贵族，越来越时尚的只相爱不结婚，以及无以计数的婚姻纠纷、不幸福婚姻的种种现象，无一不是相守太难的明证。现实生活中有的人也许更适合做朋友，并不适合做夫妻。

听说这里的一座教堂里，安葬着一位让人景仰的现代圣人达弥盎神父，于是我特别请求在鲁汶学习即将毕业的太原教区刘神父陪我前去拜谒。

梦醒过来后的大亚尔伯对同院修士放声大哭道：“多玛斯弟兄，我在基督内的爱子，教会之子，今天去世了，上主将这死讯启示给我了。”于是众人惊愕失色：多玛斯已安息主怀！有的死讯在告知本人的同时，还告诉他的朋友。

天主藉着时间在历史启示的环境中显示自己。时间开启进程，空间使进程具体化。天主在时间中，在进行的过程中。相对行进的漫长时间，不必优待权力空间。我们必须启动进程，甚于占据空间。

每次上课，看到别人在读圣经学圣经的时候，只有他一脸落寞地不言不语，张惠君忽然意识到什么，于是就把一个录着全部圣经的MP3送给了他，即使他不识字读不了书，也能像别人一样知道圣经是什么，天主给人什么样的启示和训导

洪水之前，因人间充满暴力恶恶贯满盈，而受到惩罚之后，天主就向诺厄启示了这一历史规律：凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的（创9：6）。

其中比较著名的有1925年马松亭、唐柯三等创办的济南成达师范学校，后迁往北平，该校以培养现代三长（教长、会长、校长）为目标。1928年哈德成、达浦生在上海创办伊斯兰回文师范学校。

自上次参加了“信德”成立十五周年庆典时所举办的“基督信仰与现代传媒”研讨会后，我认识到，教会在过去非常重视文字福传，我们的上一代前辈们很重视文字福传，比如解放以前我们济南教区也有自己的报纸。

现代通讯技术发达，外来媳妇由于工作繁忙，常通过“心灵时空驿站”（线上）分享信仰的感动，其乐融融。团契名为“撒辣圣经小组”，寓意深刻。