不错，人堕落了，心灵被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我们把他们只看作是单一的对象，即仅是传福音的对象。我们传福音是出于对天主和对人的真诚之爱。

教宗的这段反思的旅程是沿着耶稣的足迹走，再次描述耶稣的人性和天主性，在他身上了解真理的实质。«纳匝肋人耶稣»第二集的意大利文版本总共380页，分成9章。

跟随基督虽然不是像登天那么难，但也不是一件容易的事，教宗说：教会知道人性软弱，所以很难在天主面前保持缄默，承认我们身为受造之物的有限，一切都仰赖天主；也承认我们既然是罪人，所以需要天主的爱。

教宗在圣神降临节这一天，把世界和平托给他们转求说：愿天主圣神启发和平的勇敢意向，支持这些意向前进，让对话优先于武器军备，让对人性的尊重胜过个别利益。

暴力本身始终有一些野兽般的东西，唯有天主的救赎行动才能使人恢复人性。　　

在临终时遭人拒绝和被舍弃的时刻，耶稣觉悟到天父的临在，即使在感觉死亡的人性悲剧时辰，祂也祈祷。教宗指出：懂得耶稣的祈祷并非在死亡面前绝望的人的呼号，也不是知道自己被遗弃的人的呼号，是很重要的。

「在四旬期的礼仪中，我们被邀请在旷野中跟随耶稣，为了和他一起面对并战胜诱惑，它让我们与耶稣一起攀上祈祷的山岗，默观反映在他人性面容上的天主的荣光。」

同中世纪那样，这些城镇的法令为保证许多人不可剥夺的权利曾是一种工具，今天也要为这座城市更有人性的面貌而继续努力。在这方面，教会提供自己的一臂之力。

十字路口上的耶稣于人性和神性的矛盾中冲突着、犹豫着、徘徊着、艰难地选择着……而这困惑的处境，是我们每个人都不能避免的，在我们短暂的一生中，有多少俗世的物欲与道德伦理的较量，有多少难以割舍与无可奈何的纠扰

在我们的一生中，由于人性的软弱，会犯许多罪，不论什么罪，在天主的眼里都是丑恶的。我们不要像那些法利塞人轻视那个罪妇。她犯的罪，也许我们庆幸没有犯！