文致和主教虽身为正定监牧区的主教，平日政教关系友好，带领当地教会神长教友为当地社会做了大量的公益慈善事业，备受社会各界的敬重，然而，1937年10月9日，他和八位同伴被蒙眼绑缚，离开他所牧养的羊群和照顾过的群众

教宗建议青年越出朋友的团体，建立社会友谊并寻求公益（169）。社会工作和直接接触穷人仍是一种发现或加深信仰及分辨自己圣召的重要机会（170）。

不久，一位当地的修女告诉她：河北进德公益有利玛窦志愿者的项目非常不错，我可以帮你联系。李泽琦闻此，如福音从天而降。很快，2016年7月8日，她踏上了北上的列车。

进德公益联系了内地数个社会服务机构，收集其关注移民情况。在关注中国大陆教友移民的同时，本文也把海外华人华侨移民牧灵及福传与中国教会的牧灵福传作为一个主题予以关注（第五部分）。

而在此期间，公益组织和亲朋好友们给予的支持就显得弥足珍贵，他们带给病人和家属的安慰和鼓励力量实在异常巨大！

即便如此，她还是没有勇气把自己的工作告诉远在广东遂溪的父母，“我不得不对父母撒谎，说自己在西昌做慈善工作，因为怕他们担心。”当问及她们将在这里干多久时，张医生表示不知道。

其实，中华人民共和国成立以前，天主教在中国的教堂和慈善医院遍布全国各地，而且还出现了几乎跟佛教名山道教名山一样的天主教名山，只不过严格的名称不叫名山而叫圣山，更严谨一点呢，叫做朝觐圣山。

真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时也说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式……二位教宗都提到了仁爱与慈悲

我们若像慈善的撒玛黎雅人那样当众人的近人（参阅路10：25-37），我们便明白基督徒圣召的“核心”就是倣效耶稣基督，因为祂来是服事人，而不是为被服事。

我们每个人的良心深处难道没有听到要为公益与社会和平贡献一己之力的呼吁吗？全球化运动已经铲除了一些藩篱，但这不意味着不会再竖起一些新的藩篱。