“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。当我们参加教会祈祷时，就是和主耶稣在一起；当我们阅读或聆听圣经时，就是主耶稣对我们说话。

✝灵修意义：这反映出“你怎样待人，天主也怎样待你”（参玛7:2）的因果报应观。6.问：犹大是否攻占了耶路撒冷？答：是的，犹大子孙攻打了耶路撒冷并放火焚毁了这城（1:8）。

在他的临别赠言当中，基督最后一次以命令的口吻要求门徒们去彼此相爱（若13：34）；到了末世的公审判时，基督又以爱作为审判的准则（玛25：31-46）。

（玛2：1—12）这种对神的虔诚与执着追求的壮举，处处闪耀着信德的光芒。一、仰望星空古往今来的智者，往往夜观天象，对天遐想，望天祈祷，都期盼能找到与这万事万物的主宰沟通的渠道。三王即是如此。

当为众人所唾弃的罪妇玛达肋纳，带着忏悔的眼泪，匍匐在主的脚下，聆听到了主的怜悯、宽恕与鼓励的温柔话语时，我们是否也感受到了一种慈悲的力量？

我们有幸在修院小圣堂聆听她的演讲，主题是《玛窦福音》中关于“最后的审判”那段经文：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（玛25:40）。

据白行简的《三梦记》载，唐代贞元年间（795年左右），一位扶风人名叫窦质，他与京兆地方的朋友韦旬出游，二人一同自亳州到秦川，晚上在潼关的一个旅店里住宿。

（玛11:25-30）耶稣是良善心谦的：压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯芯，他不吹灭。他所启示的天主，就是喜爱仁爱，胜于祭献的天主。他召叫他的门徒跟随他走这仁爱的道路，这样他们便会获得安息。

都具有尊严；人的价值不在于其所能，而在于其所是（notofdoing,butofbeing）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端：你们贫穷的人、饥饿的人、哭泣的人是有福的（路加六17-26；参阅玛

（玛28：18-20）在梵蒂冈第二次大公会议召开50周年，《天主教教理》出版20周年之际，教宗宣布信德年，其意义非常明确和深远。