教宗因此勉励每个人遵守教会传统的做法,用守斋、行哀矜和祈祷来准备善度巴斯卦奥迹。什么是守斋、行哀矜和祈祷呢?教宗逐一扼要解释说:守斋不仅在戒食,更要戒避很多事物,使自己的生活更淡泊,更有节制。
细想起来,好多不和谐的人际关系,也是因着人的传统习惯、道德修养、知识层次等不同差异造成的。有时我们认为不合理的事情,往往会有另一面的合理性。
榫卯粘接,最简捷最传统的木箱结构。准确地说,这不是棺材,而是一只木箱,一只没有油漆的长木箱。用木匠的行话来说,一只白皮木匣子。我们甚至不会说白皮棺材,因为棺材是有讲究的,不能如此简陋。
因此,四旬期除了我们传统该做的善工和补赎之外,还必须进入心灵的四旬期。那就是深入反省我们对于天主,对于耶稣信仰的广度和深度。就如耶稣询问宗徒你们说我是谁?或者如同询问伯多禄你爱我吗?
他说:作为教宗,他很好地坚守了天主教会的教义及传统精神,并以更宽阔的胸怀拥抱所有的民族与个人,这是在历任教宗中罕见的。他使信仰更真实地走进了平信徒,平信徒更真实地生活在信仰中。
他强调昔日社会并不富庶,明神父传教处境比现在艰难,薄扶林村亦有深厚的民间宗教传统,村民不容易接受其他宗教。
教会追念亡者的习惯,以及追思亡者日的订立,主要在表达教会传统的信仰。正如亡者弥撒颂谢词所说的:为信仰主的人,生命只是改变,并非毁灭。我们也相信,信主的人死后会得到另一种生命,称之为永生。
倘若仅仅认为有效性就够了,而忽略教会制定礼仪的传统意义和价值,由此新教友对圣事产生疑惑,实在令人感到遗憾!
若瑟,按照传统,也每天在家里以及在重大宗教节日祈祷。从他身上,耶稣学会交替工作和祈祷,并奉献给天主甚至为家庭赚取每天的面包的辛劳。」而当耶稣12岁那年,他与家人前往耶路撒冷圣殿。
思想逆反,质疑美德传统,践踏道德阵地。……这些不胜枚举的种种现象,竟已表现为社会常态,而且大有广泛化的趋势。面对如此种种,作为教友的你我,该做何感想?