重视我们信仰内的四旬期

    对于所谓的“老教友”，一提起四旬期，或者旧说法封斋期，就会自然而然地与守斋、补赎、克苦等联系起来。好像进入了“艰苦”的岁月，不许干这个，不许做那个等等。至今还清楚地记得小时候父母的教导，四旬期到了，不能吹哨子，不能听音乐，不能吃肉……一大堆的不许。但是为什么不许，很困惑，父母当然也解释不清楚。
    简单地说，四旬期是礼仪年中的一个阶段，是复活节前的一个准备时期；同时也是慕道者加紧准备学习教会道理经言，而在复活节领受洗礼的时期；同时对于已经受洗的“老”教友而言，更是加深、培育信仰，以及训练和考验的时期——慕道再慕道。因为耶稣复活是我们信仰的中心和高峰，假设，我们信的耶稣仅是轰轰烈烈地活了33年，最后屈辱冤枉地死在十字架，而没有复活，如此，我们信仰的只是一位伟人，这样的信仰就会大打折扣。实际上，耶稣的蒙难和遭遇带给我们正确面对生活的勇气、毅力和安慰，让我们不是逃避，而是接纳、迎接现实的种种挑战，努力借着今生的考验，稳渡世海。耶稣的光荣复活更让我们所有信他的人对未来充满希望和信心。
    因此，四旬期除了我们传统该做的善工和补赎之外，还必须进入心灵的四旬期。那就是深入反省我们对于天主，对于耶稣信仰的广度和深度。就如耶稣询问宗徒“你们说我是谁？”或者如同询问伯多禄“你爱我吗？”
    面对此类问题，我们也许会很干脆地回答：是！但是，实际生活真的是这样吗？不然吧。很多天主子民，当然其中包括修道人和普通教友在内，仅仅把信仰流于形式，只是外表，消极被动，甚至如同交易，以至于临渴掘井等，如此不是恭敬而是“利用”天主，是不应该出现的怪现象。实际真正的信仰，就如我们孝爱父母，不一定非要走到哪里，就把父母带到哪里。而是把父母的教导铭记在心，为父母增光，让父母放心等。真正的信仰也不是整天跪在圣堂里，就算“热心”！而是深深地意识到天主是爱，他的恩典无处不在。我们都是他手中的杰作，是他的“肖像”，他希望我们每时每刻都能够开心喜乐。我们言行也必须应该不断反映他的美善和慈爱等。但实际情况中，很多时候我们对于信仰生活就如喝白开水拿筷子——只是个摆饰而已，不明真意、不深入、不重视……
    这样的教友不仅不了解真正的信仰，更不真正认识耶稣，认识天主！因此，把美好的信仰当成负担和累赘，甚至是压力或者多余，岂不是大大地辜负了天父的圣意。因此，我想四旬期对于我们多年沐浴主恩者而言，更应重视心灵的“斋戒”。借此机会经验一次信仰的“考核”，个人对自己信仰出题考试：我对于信仰的“定义”是什么？我和天主的关系如何？天主在我生活中的位置如何？信仰到底是好还是坏？今后到底该如何生活？
    四旬期就是一个加紧训练的时期。如同汽车维修维护，或学生高考前的加紧复习准备，不经历测试怎么知道是“真金”呢？因此，四旬期在信仰生活中是非常必要的，绝不是难为我们。玉不琢不成器，我们应该喜欢并积极愿意接受“挑战”，而并非因为教会有这样那样的四旬期要求或规定。但愿四旬期唤起我们对社会人群的良知、责任与使命！
    经历四旬期的净化和圣化，让我们不仅进一步了解信仰的美好，认识耶稣的慈爱，人生的重要；而且能够再次点燃起我们的爱主心火，努力以爱还爱。让我们更加珍惜重视信仰生活，活出天主儿女的真正价值；让我们在信仰的光照下，开心地过好每一天；让我们在各自的岗位上善尽各自的职责，爱天主爱人！