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彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

至以天朝士民而册报番王,以邪教为招服人心之计尤不可测。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

依小圈亦有广狭,如距赤道四十度平行圈下之里数较赤道正下之里数必少,若距六十七十等之行圈尤少。则求地周里数若干,以大圈为准,而左右小圈惟以距中远近推相当之比例焉。里之长短,各国所用虽异,其实终同。

专访:承行主旨——牺牲享受,享受牺牲
2012-08-29

内凡括号内的内容为编者所加  为方便读者朋友及网友更近距离地认识了解这位世纪老人,我们将把部分录音采访内容,如“生命告别之旅”、“两岸情怀”以及“祝福与教诲”陆续上网。  

教宗方济各就任一周年讲话辑录
2014-03-12

——教宗7月10日发布的一条文。教宗九种语言的推特帐户已经超过730万关注者。祈祷和服务他人对信仰非常重要。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

祖父死后被梵蒂冈追封文森蒂斯·英爵士。多年后我父亲也被梵蒂冈封为爵士,称为英格那蒂斯·英爵士。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

facedeS.Em.LeCardinalPaul-EmileLeger,2eéditionrevueetcorrigée,Montréal&Paris,Fides,1967;《梵蒂冈第二届大公会议文献》台北

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

第二卷新教改革对西方法律传统的影响(LawandRevolution,II:TheImpactoftheProtestantReformationsontheWesternLegalTradition),瑜琤苗文龙译

浅析万物起源及其寓意
2018-04-18

徐整,文操,三国时期吴国豫昌人,曾任太常,九卿之一,掌宗庙礼仪,为沟通人神的官员。后因战乱和仕途失意,弃官归隐,开始了闲云野鹤的道士生活,但他却是一个很有学问的道人。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

在他看来,在原始儒家,是天、地、君、亲、师,可是到了后期儒家却成为了文死谏、武死战;在原始儒家,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是被作为大丈夫宣言、君子宣言,可是到了后期儒家,却成了谋取功名利禄八股

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

43.除了现行的《天主教法典》的词汇──堂区和总铎区──以外,也借用了教会导文宪数十年以来,就教区地域内部划分所补充的用语,如「牧灵单位」(unitàpastorale)和「牧灵区」(zonapastorale