当时伯多禄也在耶路撒冷，他们同其他宗徒与长老，在天主圣神光照下决定了外邦人归依不必领受割损礼；因为他们相信基督，已经加入了新的救恩团体，勿须再受古礼。

这也被《教会宪章》所接受，其中说:“通过她的信仰和服从，玛利亚把父独生子带到地上，显出无玷的信心，不是因古蛇的话，而是因天主使者的话……确实，教会默观她隐藏的圣德，效仿她的慈爱和忠心，实践天父的旨意，藉由在信德中接受圣言

但在千年前，却有一批亚巴郎的子孙沿着丝绸之路来到中国，并安然定居于当时的首都——汴京。如今一千年过去了，这些亚巴郎的子孙们怎么样了呢？

有关弥撒献仪的定额，还应特别注意，如弥撒献仪数额庞大，且未指明应奉献弥撒的次数，则应以奉献者所居住之地，依有关献仪所定的法则计算，但合法地推定奉献者另有其他意向时，不在此限。

典礼仪式由教务长岳国清神父主持，参加仪式的有学院常务副院长童恒久神父、班主任黄明彬神父、特邀老师朱锦龙神父、灵修陪伴导师段光菊修女、活动指导老师龙定福执事。

圣奥斯定生动地将穷人比作“运输者”：“当我将可爱的穷人放在世上，我是要他们成为你们的运输者，将你们的善行搬到我的宝库里。”

我们有些害怕，因此我们考虑用我们的方式成圣，而时间一久，我们就多少成了白拉奇学说的人！成圣、救恩是白白赐予的。耶稣藉着祂所受的屈辱，直至死在十字架上，支付了盛宴的费用。这是伟大的不求回报的举动。

透过殖民者的窗口，可以看到统一的白蜡烛闪烁；在灯光之夜的节日中，两百万盏灯会照亮144个历史街区。节日庆典从11月19日持续到1月31日。

正是一颗悲悯之心，才有了把一生奉献照顾重度身心残障儿童的白永恩神父大境界大感悟：这些孩子无能力犯罪，比我们更容易进天国。他们是上主派来的天使，我们应该好好服务，让他们哭着进来，笑着离去。

如佛教建筑中要求有僧白处，佛教活动场所的现代布局可以正气为原则，这些术语和描述都应该有专门的解释，以利实施。