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“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

这些因素的出现,标志着中国温度计量的萌生,而近代温度计量的正式出现,则要到20世纪,其标志是国际计量委员会对复现好、最接近热力学温度的1927年国际实用温标的采用。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

在那个西方绝对君权盛行的时代,耶稣会也有一定程度的民主。总会长的任期是终身的,但是由各教省选出的代表通过严格的程序选举产生。

第三个千年黎明 中国青年司铎面临的挑战及任务
2019-05-21

历史向我们显示,活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志;第二个千年来临时,强烈的神学争论和逐步形成的分裂成了其标记:1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂;稍后——大约500

隐秘的梦影神踪 之六:梦与鬼神
2022-12-06

信鬼的原因是鬼怪乃属灵性的生灵,具有不朽,因而受到一些人的崇拜,上面两位惨遭横祸的君王就是极好的例证。由于他们的不朽,甚至将鬼怪奉为人与神之间的中保,这是十分荒谬的。

上马杀贼 下马学佛
2014-11-04

第六,参与抗战的各种后勤工作,主要可以归结为五类:一是掩护和救治伤员;二是掩埋战死人员;三是收容救护难民;四是承担搬运战备物资;五是慰问犒劳抗日战士。

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

(claraetelatavoce)来诵念的经文,不论是属司祭、执事、读经员或全体会众的部分,均应以符合经文性质的声调来诵念:即按它们是读经、祷词、提示、欢呼或歌咏而定;声调也应适合庆典的形式及其隆重

《浙江省宗教活动场所管理实施办法(试行)》正式公布
2024-01-05

第四十九条寺观教堂编印、发送宗教内部资料出版物和宗教用品应当符合《宗教事务条例》《印刷业管理条例》《内部资料出版物管理办法》等有关规定。出版公开发行的宗教出版物,按照国家出版管理的规定办理。

李建春:一个诗人对天主教信仰的体会
2013-01-23

这与天主教人在天堂里默观、赞美天主,分享其天主近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。天主教的教父奥力振也持此说,但后来被斥为异端,我认为此说和天主教的否定神学(伪狄奥尼修斯)应可以成为两教的沟通点。

沧州:教区隆重开启圣诞节九日敬礼
2012-12-16

耶稣圣婴在马槽里,虽然不言语,却为爱人的缘故,受饥饿、受寒冷、受卑贱、受凌辱,为爱人、为引人亲近他,全隐藏了自己的天主,外面的表现与普通孩子全然相同。

教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕简介
2015-06-19

用水问题:教宗明确表示享有可饮用及安全水是必要、基本及普世的人权,因为它关乎到人的生存,因此是行使其它人权的条件。剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权(30)。