特稿：教友在当今教会中的地位与使命
2013-11-15 11:53:31 作者：陆云鹏 来源：信德网
耶稣所创立教会，目的是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人把普世导向基督。教会是基督的奥体，“我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。”（罗12:5）。每个肢体都应共同参与活动，各尽其职，使这一身体结构紧凑，不断增长。教会的使命是传播天国的福音，使人类接受天主的救恩，成为天主的儿女。作为基督奥体的肢体，每一位基督的信仰者都肩负着传播福音的重任。
“教友”二字的意义
教友们以圣洗圣事和基督结合为一体，成了天主的子民，并以其特有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的职务，在个人分内执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命。“在俗”是教友的特点，“在俗”使他们在社会中劳动、生活，并通过劳动与生活与整个教会交织在一起，也正是他们以自己的劳动与生活在生活中起到酵母的作用，将福音通过自己传遍整个社会，以达到圣化的目的。
论教友的地位
天主的子民都是通过基督而得以重生，成为天主的儿女，在信望爱三德中担负起自己由领洗所受之传教使命。由于教友是生活在社会中，他们在各自的环境中，去发挥“地上的盐”的作用，这次大公会议，系统的阐述了教友在教会中的地位与使命。强调了他们在福传方面的重要性，由于教友分享基督为司祭、先知、王道的职务，教友在参与教会的工作时，要与神职人员合作，特别是在福传工作中，一定要接受神职人员的委派和指导。主教神父要鼓励支持教友积极参与教会福传事业，使他们能够更好的在社会上为基督作证，使更多的人通过他们的善言善行认识基督，归向基督。
论教友的传教使命
要使每位教友按各自的地位，根据个人所接受的神恩在天主面前，在普世教会的共融中，尽到自己应负的责任，使教会真正成为一个传教的教会，一个圣事的教会，一个共融的教会。
教友因圣洗及其他圣事的效果，共同加入救赎的奥迹而参与教会的生活和传教使命。教友在教会内的共融和参与，因着所领的圣洗和坚振圣事，使他们得以执行天主子民的使命。在圣体圣事中，教友才能充分领会到完成爱德的结合，这结合是一切教友工作的灵魂，教友要重视教理讲授、传布福音的工作，要了解到这项工作不仅是神职人员的事，教友也能为信仰献身，教理讲授是教友最重要工作之一。教友在教会中的职务的产生与圣神所赋予的神恩有关，教会特别教导我们，应将非圣职的职务，委由教友担任，以显示出教友在教会团体内实有的活力，并借着礼仪及圣事生活参与天主的奥迹。
教友对他人的服务，需要在每天的生活中，把自己奉献出来，同时把基督徒的价值观放进去，这是很重要的教友使命，在现实生活中的各种场合，若能彼此共融，那就能使教会与她所接触到的人交往，把福音传给世界。
教友怎样领受基督的三重使命
1、作先知
坚振使我们成为先知。在生活中，先知主要是指代言人，把天主的话传达给世人的人。主耶稣就是最大的先知，他来到人间，是天父的代言人，给我们传达了天国的福音。宗徒们由主耶稣手中接受做先知的使命：“你们要领受圣神的德能……直到地极，要给我做证人。”（宗1:8）我们领受坚振时，也接受了相似的使命。在领坚振时，主教在我们额上傅圣油并画十字，象征我们的全部信仰，并要为信仰作证，时时处处承认我们是基督徒，依靠我们领受圣神的能力，在世人中用我们的言行为主作证。
一个真正的基督徒，就是被主的大爱改变了的人，脱去旧人，穿上新人。他的圣善生活本身就是对福音的最好见证，而这种见证就是最好的宣讲。在《教友传教法令》第六条这样说：“教友有很多机会从事传播福音和圣化人灵的传教工作。他们以基督化生活作见证，以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依上主的力量，因为主说过：“你们的光应在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父”。（玛5:16）
教友作为基督的先知职务的分享者，应用自己的全部行动和言语宣讲，向人类揭示并予告天国的奥秘与永生。在行动上，教友要将信仰渗透在自己的全部生活中，使自己的生活基督化，成为地上的盐，世界的光，在言语上，要向更多的人宣扬基督，宣讲福音，引领他们得到信仰，鼓励他们更热诚地善度此生，因为“基督的爱催迫着我们”，（格前5:14）。在家庭，在学校，在工作单位，甚至在远行的列车上，都有宣讲的机会，宣讲基督总比闲聊有价值……传播福音的脚步是多么美好啊！（罗10:15）。
1、 做司祭 教友借坚振圣事便被圣神祝圣为普通司祭。领受了这普通司祭职，要他们执行精神的敬礼，光荣天主，使人得救。为此，他们的“一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活，每天的劳苦等等，如果因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督，而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体虔诚的奉献给天父”（教会宪章3）。所以，普通司祭职，使教友们在弥撒中，与耶稣一起奉献牺牲。教友的奉献是自己的圣善行为和全部生活。所以，教友的克苦、祈祷、家庭生活、工作事务等，都是有属灵价值的祭品，经耶稣基督为天父所悦纳。因此，在教会礼仪改革后，要求教友们完全的，有意识的，积极地参与弥撒，而且，要把自身当作祭品献给天主。因此，每一位教友要以圣善的生活方式效法基督，追寻基督，勇敢地背起基督的十字架，在天主圣神的助佑下，在主教神父的指导下，善尽自己的普通司祭职责，全心全意为教会服务，实现保禄宗徒所说的：”我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”精神境界。
2、做君王
所谓教友做君王，是说教友参与基督的使命，与基督一起开拓他的王国，以服务、谦逊、忍耐领导人皈依基督君王。这种工作便是与基督一起为王的工作，一起用仁爱与和平征服世界的工作。教友在行使君王使命时，首先要做的是克服自己本身内的罪恶之国，不被世俗的事物所控制，能够克服自己的肉体，统驭自己的灵魂，做自己的主人，继而成为万物的主人，做君王。然后，要完全献出自己，服务教会，与神职人员在圣神的共融中团结合作，协助神职人员共同管理教会事务，参与教会的救世事业。
因此教友们应该认识万物的深刻本性价值，以及光荣天主的倾向，连世俗的事务也应该利用，彼此协助度更神圣的生活，好能使世界浸润在基督的精神内，在正义、仁爱、和平内，更有把握地达到目的。要普遍地完成这项任务，教友们占着主要的位置。基督借着教会的各成员，将要把他救援的真光，逐渐传达给整个的人类社会。
略谈教友的培育
梵二会议指出，现在是教友的时代，要发挥教友的作用。这就涉及到教友的培育问题。“非有多方面和完备的培养，传教工作不能够达到圆满的成效，不仅是教友本人神修生活和知识方面的恒常进步需要这种培养，连教友所应当适应的人、事和职务等各种环境也需要这种培养”（传教法令28），教会的发展，也不能仅靠有限的神职人员。因此，为满足当前中国教会发展的需要，加强对教友的培育，提高广大教友的福传热情，使他们在教会内发挥更大的作用，成为大家的共识。
神职人员是教会的牧者，在教友培育方面起着主导作用，神职人员要帮助教友在信仰上认清自己的身份和福传使命，使自己的言行符合基督的精神，努力为福音做见证，宣扬天国的来临，彰显天主的光荣。
目前，中国教会正在重视对教友的培育工作，各教区、堂区有组织有计划安排培育工作，落实到教会重点工作中去，并贯穿于牧灵福传之中。各种形式的培训班，像传道员的培训、再慕道班、教理讲座、神学小组、圣经学习小组等等。这些学习班的开展，不仅提高了教友的信仰素质，并且增强了他们对教会的责任感和使命感，同时也给教会带来了新的活力，使教友在教会福传事业发展中发挥了重要的作用。
结束语
梵二公会议于1962年召开距今已有50年，全世界天主教会举行各种纪念仪式，全国“一会一团”神学研究委员会在教会内征文，以表纪念。
梵二公会议特别提出重视教友的地位，呼吁大家重视教友的培育问题。因为在当今教务中，教友已不能只局限于念经，参与弥撒，而要分享基督的三项职务，来实践自己的使徒工作。面对神职人员缺乏的情况下，教友应担当起福传的义务和责任，我们要摸索出符合当今社会的传教方式，发挥他们的聪明才智及神恩，积极热心地为基督的教会服务，使中国的教会不断广扬
“教友”二字的意义
教友们以圣洗圣事和基督结合为一体，成了天主的子民，并以其特有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的职务，在个人分内执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命。“在俗”是教友的特点，“在俗”使他们在社会中劳动、生活，并通过劳动与生活与整个教会交织在一起，也正是他们以自己的劳动与生活在生活中起到酵母的作用，将福音通过自己传遍整个社会，以达到圣化的目的。
论教友的地位
天主的子民都是通过基督而得以重生，成为天主的儿女，在信望爱三德中担负起自己由领洗所受之传教使命。由于教友是生活在社会中，他们在各自的环境中，去发挥“地上的盐”的作用，这次大公会议，系统的阐述了教友在教会中的地位与使命。强调了他们在福传方面的重要性，由于教友分享基督为司祭、先知、王道的职务，教友在参与教会的工作时，要与神职人员合作，特别是在福传工作中，一定要接受神职人员的委派和指导。主教神父要鼓励支持教友积极参与教会福传事业，使他们能够更好的在社会上为基督作证，使更多的人通过他们的善言善行认识基督，归向基督。
论教友的传教使命
要使每位教友按各自的地位，根据个人所接受的神恩在天主面前，在普世教会的共融中，尽到自己应负的责任，使教会真正成为一个传教的教会，一个圣事的教会，一个共融的教会。
教友因圣洗及其他圣事的效果，共同加入救赎的奥迹而参与教会的生活和传教使命。教友在教会内的共融和参与，因着所领的圣洗和坚振圣事，使他们得以执行天主子民的使命。在圣体圣事中，教友才能充分领会到完成爱德的结合，这结合是一切教友工作的灵魂，教友要重视教理讲授、传布福音的工作，要了解到这项工作不仅是神职人员的事，教友也能为信仰献身，教理讲授是教友最重要工作之一。教友在教会中的职务的产生与圣神所赋予的神恩有关，教会特别教导我们，应将非圣职的职务，委由教友担任，以显示出教友在教会团体内实有的活力，并借着礼仪及圣事生活参与天主的奥迹。
教友对他人的服务，需要在每天的生活中，把自己奉献出来，同时把基督徒的价值观放进去，这是很重要的教友使命，在现实生活中的各种场合，若能彼此共融，那就能使教会与她所接触到的人交往，把福音传给世界。
教友怎样领受基督的三重使命
1、作先知
坚振使我们成为先知。在生活中，先知主要是指代言人，把天主的话传达给世人的人。主耶稣就是最大的先知，他来到人间，是天父的代言人，给我们传达了天国的福音。宗徒们由主耶稣手中接受做先知的使命：“你们要领受圣神的德能……直到地极，要给我做证人。”（宗1:8）我们领受坚振时，也接受了相似的使命。在领坚振时，主教在我们额上傅圣油并画十字，象征我们的全部信仰，并要为信仰作证，时时处处承认我们是基督徒，依靠我们领受圣神的能力，在世人中用我们的言行为主作证。
一个真正的基督徒，就是被主的大爱改变了的人，脱去旧人，穿上新人。他的圣善生活本身就是对福音的最好见证，而这种见证就是最好的宣讲。在《教友传教法令》第六条这样说：“教友有很多机会从事传播福音和圣化人灵的传教工作。他们以基督化生活作见证，以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依上主的力量，因为主说过：“你们的光应在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父”。（玛5:16）
教友作为基督的先知职务的分享者，应用自己的全部行动和言语宣讲，向人类揭示并予告天国的奥秘与永生。在行动上，教友要将信仰渗透在自己的全部生活中，使自己的生活基督化，成为地上的盐，世界的光，在言语上，要向更多的人宣扬基督，宣讲福音，引领他们得到信仰，鼓励他们更热诚地善度此生，因为“基督的爱催迫着我们”，（格前5:14）。在家庭，在学校，在工作单位，甚至在远行的列车上，都有宣讲的机会，宣讲基督总比闲聊有价值……传播福音的脚步是多么美好啊！（罗10:15）。
1、 做司祭 教友借坚振圣事便被圣神祝圣为普通司祭。领受了这普通司祭职，要他们执行精神的敬礼，光荣天主，使人得救。为此，他们的“一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活，每天的劳苦等等，如果因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督，而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体虔诚的奉献给天父”（教会宪章3）。所以，普通司祭职，使教友们在弥撒中，与耶稣一起奉献牺牲。教友的奉献是自己的圣善行为和全部生活。所以，教友的克苦、祈祷、家庭生活、工作事务等，都是有属灵价值的祭品，经耶稣基督为天父所悦纳。因此，在教会礼仪改革后，要求教友们完全的，有意识的，积极地参与弥撒，而且，要把自身当作祭品献给天主。因此，每一位教友要以圣善的生活方式效法基督，追寻基督，勇敢地背起基督的十字架，在天主圣神的助佑下，在主教神父的指导下，善尽自己的普通司祭职责，全心全意为教会服务，实现保禄宗徒所说的：”我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”精神境界。
2、做君王
所谓教友做君王，是说教友参与基督的使命，与基督一起开拓他的王国，以服务、谦逊、忍耐领导人皈依基督君王。这种工作便是与基督一起为王的工作，一起用仁爱与和平征服世界的工作。教友在行使君王使命时，首先要做的是克服自己本身内的罪恶之国，不被世俗的事物所控制，能够克服自己的肉体，统驭自己的灵魂，做自己的主人，继而成为万物的主人，做君王。然后，要完全献出自己，服务教会，与神职人员在圣神的共融中团结合作，协助神职人员共同管理教会事务，参与教会的救世事业。
因此教友们应该认识万物的深刻本性价值，以及光荣天主的倾向，连世俗的事务也应该利用，彼此协助度更神圣的生活，好能使世界浸润在基督的精神内，在正义、仁爱、和平内，更有把握地达到目的。要普遍地完成这项任务，教友们占着主要的位置。基督借着教会的各成员，将要把他救援的真光，逐渐传达给整个的人类社会。
略谈教友的培育
梵二会议指出，现在是教友的时代，要发挥教友的作用。这就涉及到教友的培育问题。“非有多方面和完备的培养，传教工作不能够达到圆满的成效，不仅是教友本人神修生活和知识方面的恒常进步需要这种培养，连教友所应当适应的人、事和职务等各种环境也需要这种培养”（传教法令28），教会的发展，也不能仅靠有限的神职人员。因此，为满足当前中国教会发展的需要，加强对教友的培育，提高广大教友的福传热情，使他们在教会内发挥更大的作用，成为大家的共识。
神职人员是教会的牧者，在教友培育方面起着主导作用，神职人员要帮助教友在信仰上认清自己的身份和福传使命，使自己的言行符合基督的精神，努力为福音做见证，宣扬天国的来临，彰显天主的光荣。
目前，中国教会正在重视对教友的培育工作，各教区、堂区有组织有计划安排培育工作，落实到教会重点工作中去，并贯穿于牧灵福传之中。各种形式的培训班，像传道员的培训、再慕道班、教理讲座、神学小组、圣经学习小组等等。这些学习班的开展，不仅提高了教友的信仰素质，并且增强了他们对教会的责任感和使命感，同时也给教会带来了新的活力，使教友在教会福传事业发展中发挥了重要的作用。
结束语
梵二公会议于1962年召开距今已有50年，全世界天主教会举行各种纪念仪式，全国“一会一团”神学研究委员会在教会内征文，以表纪念。
梵二公会议特别提出重视教友的地位，呼吁大家重视教友的培育问题。因为在当今教务中，教友已不能只局限于念经，参与弥撒，而要分享基督的三项职务，来实践自己的使徒工作。面对神职人员缺乏的情况下，教友应担当起福传的义务和责任，我们要摸索出符合当今社会的传教方式，发挥他们的聪明才智及神恩，积极热心地为基督的教会服务，使中国的教会不断广扬