首先,几乎所有的修院中,修生的来源越来越国际化,昔日那种纯粹的盎格伦-撒克逊肤色和面孔今日已被来自非洲、亚洲、拉丁美洲以及大洋洲的不同肤色和面孔所取代。
我读了3遍曼佐尼(Manzoni)的«婚约夫妇»(IPromessiSposi),现在这本书就放在桌子上,我打算再读一遍。曼佐尼对我帮助很大。
十九世纪后期二十世纪初,欧洲战事不断,培养修女的医务、护理技能成为圣十字架修女会修女的必修课,修女们被征召到战场上的野战医院里救护伤员,第一次世界大战后,圣十字架修女会的服务很快扩展到许多国家,遍布欧洲、美洲、亚洲及非洲
葡萄牙、西班牙、法国等殖民国家曾先后攫取到天主教在非洲、拉美和亚洲等传教区的保教权。
毫无疑义,本地化教义自身的要求是针对所有基督徒团契的,但是,今天对于我们而言,最需要给予关注的倒是在亚洲、非洲、大洋洲、南北美洲,即新兴教会,而那里早就存在着古老的基督教文化传统(ADgentes22)
某些夫妇对某些协会或运动所作的承诺也是值得赞许的。他们按已婚者的状况,持守贞洁愿,却不忽视对子女的责任;也宣发贫穷和服从愿(注一五四)。