此外，尊重他人是家庭、社会和谐的基础；义德对社会而言，以促进社会的平等、公益为主，人类社会是每个人生活的基本保障，是人类未来生存所需要的空间，公平正义的社会习俗和架构创造出未来人类生存的良好条件。

也由于爱学生，我很早成为河北进德公益基金会会员，并选择助学这一项，似乎这样与学生、与教育工作沾点边，心情也得到安慰。孔子说，教学相长。在学生身上有很多值得我学习的品德。

财富和权力如果本着公正和爱德的原则用於服务穷人和大众，就可成为促进公益的积极因素。但是，它们若在自私和专横下被当作特权来使用，就会成为腐败和死亡的工具。

这些都值得我们每个人深思……4月18日，有幸参加进德公益和西安社服联合组建的“玉树赈灾志愿者团队”赶赴灾区，经过27个小时的长途跋涉终于安全地到达赛马场——玉树藏族自治区扎西科灾民安置点。

早在西安事变后不久,黄涵之、屈映光等居士就组织成立了上海慈善团体联合救灾会(简称慈联会)。时任中国佛教会主任秘书的赵朴初居士,以慈联会常务委员的身份,驻会办公,负责收容救济难民的工作。

，这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具，在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色；有些学者则主要致力于研究，天主教和基督教传教士为中国近代社会的教育体制、医疗卫生、慈善公益和新闻出版等所做出的大量积极奉献

近四十年前，《公益》杂志资深专栏作家若望．科格利（JohnCogley）对梵二后的状况作出以下评估：「这个宗教团体早期经历过某种风格的盲从偏见而继续存在；亦曾经建立保护式制度作为巨大堡垒以保护其身分；亦勇敢冲出藩篱

这个爱﹐推动我们为公益合作的精神﹔引领我们在作出重要抉择时﹐对价值的先后等级加以分辨﹔重新活化团结的意愿、赠予所有人由天主而来的希望。」　　

这个爱，推动我们为公益合作的精神；引领我们在作出重要抉择时，对价值的先后等级加以分辨；重新活化团结的意愿、赠予所有人由天主而来的希望。

《天主教教理》第2288条阐释十诫的第五诫说：“生命和身体健康是天主委托给人的珍贵宝物，我们应该合理地小心照料，同时顾及他人的需要和公益。”