事实上，中世纪的西方基督教各国家对于民历年的开始也有不同的意见：此如法兰克帝国以三月一日为开始，直到第八世纪；在法国以复活节为开始，直到第十五世纪；在斯干的那维亚及德国以圣诞节为开始，直到第十六世纪时。

钟楼四面安有长方形紫红色的鱼鳞窗，大堂模仿西方教堂建筑，高大雄伟，式样新颖。堂内设施富丽堂皇，森严肃穆，别具一格，甚是壮观。

我们有太多的事要去做，而不是无所事事，或是沿袭西方教会的模式。我们结合中国文化和习俗的特点，把基督的福音广传开来。

不论是东方或西方的先圣先贤，从他们的学说、立身处世的态度，及对后世不朽的影响来看，我们可以发现：死，非但不是生命的结束，反而是开启了生命的奥秘，带来永恒的盼望，它解释了生命的来源归宿，人生因而有了定向，

我若飞往日出的东方，我若住在海洋的西方，你的双手仍在那里引导着我，你的右手还在那里扶持着我。我若说：“愿黑暗把我笼罩”…但黑暗对你并不朦胧…黑暗对你无异光明”（咏138,8-12）。

为教会和传教士及神职人员的过错，他一次次地道歉，不顾年迈而义无反顾地将沉重的十字架艰难地背起。他一如基督，甘愿背负别人和世界的罪过。

2010年，适逢利玛窦逝世400周年，所以该活动自然而然地在这位伟大的传教士的家乡玛切拉塔举行。

你们也被赋予这特殊的任务，去成为基督的门徒和传教士，到充满寻找更大生命意义的年轻人的地方和国家，因为他们的心在告诉他们有更多真正的价值存在，他们没有让自己被那种没有天主的生活方式的虚假许诺所诱惑。

父亲的一生默默无闻，他从未说过他爱我，但他用他的方式把爱种在我的心中；他也没教过我教会高深的要理，只用了一句我愿早死升天让我明白了身为一个基督徒应有的圣德立场；他不是一个传教士，但他用自己真诚的心，潜移默化地影响着身边每一个人

后来又有传教士到此传教，很快此村几乎全部领洗入教，并建有圣堂一座，即若瑟堂。1900年，教难兴起，附近潞安、卫辉等教区的神父、修女及教友到田家井避难。