梅老有丰富的历史知识，尤其对元明清以来教会的变迁，传教士的生存状态，心中有一本帐。他的文章总是让读者，何论有无信仰都感到史实有据，十分可信。

兄弟姐妹们，愿圣玛丽亚·麦姬洛的传教士的使命精神，对她的那个时代教会需求的创新性回应，以及她对年轻人全人培育之恪守承诺激励我们今天所有的人，在这个快速变化的社会，召叫我们成为福音的酵母。

天主圣神催促我们走向他人，燃起我们心中的爱火，使我们成为天主爱的传教士。

总结了于斌、罗光、李震等人的思想，沈清松提出，中华新士林哲学异于唐君毅、方东美及牟宗三等现代新儒家的哲学体系，却可以从儒家形而上学中注重他者的观念出发，整合西方近代哲学由现代性导致他者丧失的困境。

从圣方济各沙勿略开始，历代传教士经过千辛万苦，千方百计将福音带进中国，将耶稣基督的救恩传递给我们。今天，这个福传的接力棒交在我们手里了。

后来又有传教士到此传教，很快此村几乎全部领洗入教，并建有圣堂一座，即若瑟堂。1900年，教难兴起，附近潞安、卫辉等教区的神父、修女及教友到田家井避难。

因着这句话沙勿略猛然醒悟了，他舍弃了富有的家产和显赫的地位，还有摆在他面前似锦的前程，跟随耶稣成为一个著名的传教士，并被奉为东亚大宗徒、传教主保。圣方济各·玻尔日亚，曾是西班牙朝廷的一品大员。

耶稣会史学家巴多利神父评论徐光启奉教一事有云：南京周围传教士的收获不大，而天主在他处则赏以丰收。但是把他处的收获全加起来，也抵不上徐保禄一个人奉教收获之大。

那些响应解除干渴召唤的人，除了遵守贫穷、纯洁和服从等通常的宗教誓言外，还需遵守第四个誓言：“全心全意地为穷人中最贫穷的人提供无偿的服务”，他们被称作“爱心传教士”，天主之爱的传递者。

这座教堂已有136年历史，面积4000多平方米，原名圣母七苦堂，后改为耶稣圣心堂，历来就是主教座堂，法籍传教士赵主教就葬于圣堂地下。24年前，我的舅舅姚铎民神父的遗体告别仪式也在该堂内举行的。