经过圣洗的祝圣之外，司铎在领受圣秩时，再次以新的方式为天主所祝圣，成了基督永远司祭的活的工具，以便在今世继续基督的奇妙工程，天主的神能重整全人类的工程。

即使这样，李金英依然不失生活的信心，不管丈夫如何虐待，她总是想方设法把每次卖血的钱留点给孩子用，只要孩子能活下来，皮肉之苦她全不在乎。

鲁东南地区的这位高龄老人活到105岁为中国社会和教会来说都是一种活的历史见证。这位高龄神长的去世也提醒中国教会及社会该重视临终关怀。

没有权一天也不能活的薛西斯，吓得从床上一跃而起，急招他的叔父和总顾问阿塔巴奴斯议政。阿塔巴奴斯安慰幼王说，那个梦不是神的预言，仅是“日有所思，夜有所梦”思维的连续性而已。

·热心老教友一位白发婆娑的老人迈着略显踉跄的步子走出教堂，她手提一只绛色布兜，热情地和她领进教堂的新教友打着招呼，边说边从布兜里掏出一张圣像和几个小册子交到新教友手中，嘱咐她要热心祈祷。

基督徒藉着洗礼结合于基督，即是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主(罗6:11)，这样，就分享复活的主的崭新生命。

由于多彩糖画对多种动植物逼真造型的刻画及多种口味的适口性与夜光鸟形字的多变、抽象的完美结合，其加工的产品非常的抢手，每月收入2000余元，使我真正有了用武之地”；四川茶溪县的陈建国真诚的说：“我是个面向黄土背朝天的农民，家有两个女儿，忙完田里活就无事可干了

……我的七个丈夫业已死去，我为什么还活着呢？假是你不愿叫我死去，那么，上主！请你垂顾可怜我，使我再不听见辱骂吧！”“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切苦辛。”

圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三：6）。因此，圣神使得圣经成为天主生活的圣言，令祂圣洁的子民在信德中，予以经验并传承。

希伯来圣经从来没有把人分为对立的身体和灵魂两部分，而把人看作一个活生生的整体，希伯来文称为Nephesh，即使人降入阴府，Sheol，还是以人的整体形式存在。