要在宗教界深入开展社会主义法治教育，培育尊法学法守法用法的良好风尚，让宗教界人士和信教群众明白没有法外之人、法外之地、法外之教，树牢国大于教、国法大于教规、教民首先是公民的普遍认知，自觉在法律法规规定的范围内开展活动

“传道人员在讲道解经时，时常引用中华优秀传统文化来阐释教义礼仪等，使听者更觉亲切、更明白易懂。”

这是祂在讲完撒种的比喻之后对他们的劝戒，要他们明白：只有听是不够的，还必须要用心地聆听。只有那些以「善良和诚实」的心来倾听并忠实地遵守圣言的人，才会结出生命和救恩的果实（参阅：路八15）。

我后来才慢慢明白，必须要有耐心，从基础开始培育教友。

其实，要了解我们周围的人，也需要通过三个问题去层层深入，逐个透视，日渐明白。（1）人们说他/她是谁？我们的文化环境说“他人是谁”？现代文明已经使人无法明目张胆地将人作为“工具”或者奴隶了。

刘德宠修士说：“没有灵性的基础，缺少生活的实质，又不明白礼仪的真正意义，对圣神的工作也一无所知，那么参与礼仪只能成为外在的形式，谈不上内心的真诚，得不到实效是理所当然的。

近些年，各地神长教友的福传意识明显增强，大家明白“工欲善其事，必先利其器”的道理。在神职人员的鼓励和推动下，教友们勇敢地肩负起福传的大使命。

主耶稣这种爱人的选择，只有做父母的，才能明白一点点，只有真爱的人，才能懂得一部分。对一个人最大的爱，就是为朋友舍弃自己的性命（若15:13），和所爱的人一起去死。

有了天堂的人生目的，我们才能明白生命的价值和意义，才能珍惜生活的机遇而善尽责任。我们的世界潮流都在宣扬暂时的成功和拥有，却忽视了人本该有的永生目的。

“技能”就如在流水线生产上的一个个不同的“技术工”，只能关注当前的一个“环节”，却不明白整个生产线。