耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。

（参智3：1-5、依26：9；欧13：14）天主必会救他的灵魂脱离阴府。（咏49：16）默西亚的末世王国来临时，死亡将会永远毁灭，（依25：8）安眠在阴府中的善人要复活进入永生。

26.这样，藉圣经的阅读及研究，天主的言语得以飞奔而受荣（得后3：1），托付给教会的启示宝藏，日益充沛人心。

三年来，我们每个主日的下午3点到6点，一直坚持不断地学习。张老师没有特殊的情况，几乎每次必到，每次总是很谦卑地坐在门口的一个小马扎上。我们的学习是先从宗徒书信开始的，每次分享一章。

（多4：3）为了母亲的微笑，她真正像《礼记》中所说的：“孝子之养老也，乐其心，不违其志。乐其耳目，安其寝处，以饭食养之。”武红艳的孝心孝行，令人敬仰，谱写了一曲当代孝女的乐章。

（咏18:3）保禄宗徒也说：“弟兄们，我愿意提醒你们，我们的祖先都曾在云柱下，都从海中走过，都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟，都吃过同样的神粮，都饮过同样的神饮；原来他们所饮的，是来自伴随他们的神磐石：

(若一3：17)由此我们在撒玛黎雅人的身上体验了基督的富有，因为基督为了我们成为贫穷的了（格后8：9）。如今社会倡导和谐，教会提倡共融，我们是否把守了我们信仰的根——爱的给予？

当我们来到利玛窦神父的墓地时，已是下午3点了。墓地占地面积大约一两百平方米，周围是青砖围墙。

每天7点45分，装在金属圆柱舱里的早餐被送到井下，每班工人中有3到4人负责迎接。吃完早餐后，工人们就要像平时上班一样，分成3班，轮流工作8小时，完成清理碎石等任务。

震后余生的人出现了一些创伤后的应激性障碍，他们中患神经症、焦虑症、恐惧症的比例高于正常的流调数据，有的高于正常值3到5倍。原作《余震》所讲述的也不是灾后重建，而是心灵的重建。