贝德说，即使是诺森伯兰国王（Northumberland）的直接干预，也无法说服圣人离开内法恩小岛，回到内陆。只有天主才能做到这一点："圣人一直抗拒，哭泣说他不配。

河北保定安国德兰小妹妹会达忆修女：“信德”有关“婚姻家庭及婚前辅导”方面的书很少。我曾经看到过基督教出版的书《磐石上的婚姻》和《建立在主内的婚姻》两本书很不错，希望“信德”能够出版以供急需。

宗教学家布兰顿说：不论我们所处的时代或生活于其中的社会如何，宗教作为一种社会现象的重要意义总是基本的。

从他自己提公文包、不入住宗座宫殿、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都显示出他有勇气带领普世教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

（咏85：12，14）为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容。古往今来像左侯相的能臣极少，他理所当然地赢得中外名人的好评如潮，和在梦中的盛况相一致。胡林翼说：横览九州，更无才出其右者。

我想说，传教士们的倾向各不相同，有些如傅兰雅等人，一辈子基本上是搞科学技术，为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务；有些如李提摩太之辈，热衷社会科学传播和中国政治，参与戊戌变法的理论和实践；这类传教士不热衷传教

1985年开创了世界青年节，在19次世青节里，他与全球不计其数的青年相遇；从1986年起，他在亚西西先后举行了3次各大宗教聚会，一起为世界和平祈祷；他册封了1338位真福，482位圣人，1位圣师（小德兰）

这个由阿塔兰塔·巴利奥尼委托的作品9，是为了纪念其子格里丰内托——他在1500年的一场兄弟互相残杀中被刺杀。后来，谋害他的兄弟被母亲赶出家门，并在流放时被其堂兄杀害。

[10]第五次拉特兰公会议（TheFifthLateranCouncil,1512–1517）正式谴责这一思潮和主张。

——教宗10月4日在亚西细的圣女加辣大殿内私下接见加辣隐修院的修女们，强调修女应彼此宽恕、互相忍耐，常常喜乐独身、守贞不是向使人有生育力的基督说不，而该说是。