现在他又要以无罪之身来接受为罪人准备的洗礼。圣经当中说：“耶稣除了罪过，过着和我们一样的生活”。就像今天福音中若翰所说的：“我本来应当受你的洗，你反而来找我吗？”

在你来的路上，发现给你的主耶稣打发我来，叫你看见，叫你充满圣神。”立即有像鳞甲一样的东西，从他的眼中掉了下来，他看见了。逐领了洗，进食以后，就有了力量。

为了保持信仰,十多位教友就在张军发家中成立了祈祷所,并且一直邀请堂区的传道员来村里讲道,还常常邀请神父来村里做弥撒，到2003年的时候，五湖村已发展教友100余人。

新任的本笃十六世教宗向眼前三十五万参礼的各国人士，其中包括许多国家元首、政府总理和特使，以及全球无数广播电视听众和观众说：“我治理教会的真正纲领方案是不实践我的意愿，不跟随我的想法，而是与整个教会一起聆听上主的话和他的意愿，让他来领导我

他们的家庭全凭儿媳支撑，除上班外，家中做饭和家务活全由儿媳来干。实因公婆年岁已高，弟弟妹妹年幼上学。每天儿媳下班做好饭后，总是敬让老人和弟弟妹妹，待大家吃饭后，儿媳才吃。数年如一日，任劳任怨。

刚组建的唱经班刚刚组建不久的唱经班，在人力财力不足的情况下，也是由教友奉献，统一制作了20套演出服装及圣婴出游的帐篷，光这些就花去三千多元；有一外地教友蒋翠英女士来桂林给她女儿看小孩，一听说堂里要组建唱经班

来攀登“宗教明星”的阶梯。相反，他否认了任何的头衔，只是说他自己“是在旷野里呼喊者的声音⋯⋯劝告你们准备迎接那一位⋯⋯我却当不起解他的鞋带。”我很喜欢“声音”这个比喻。

感谢天主,让我们成长在这么一个最值得福传、最利于福传的好时代，所以普世教会的全部工作都应该紧密围绕着福传这个中心议题来进行,而堂区就是教会福传的渠道与平台。

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

「和平是人类进步的唯一方向，而不是野心勃勃的爱国主义所造成的紧张，不是暴力的征服，也不是压迫，来藉此维护一个虚假的政治制度。」