来自教会外的声音

    教会报刊上刊登的为主作证的故事，为教友喜闻乐见，无疑对教会的文字福传和坚固教友的信仰起着很大的作用。同时也启发了我回忆大半生中诸多方面的教外人士对我们教会的评价，我认为这从另一不同的角度，亦起到了为主作证的作用。现写出来与大家分享。

一、老神父用宝贵的生命捍卫圣洁的信仰
    一位政府机关办公室的主任对我这样说：“我父亲的工作单位是职工中学，有位老师是天主教神父，他博学多知，教育有方，深受广大师生们的尊敬，神父老师和我家相邻而居，他平易近人，说话有礼和气，受到家属们的好评。文革期间，他受到造反派的轻慢侮辱而甘心忍受，对加于他身上无端的罪他更是默言相对，不解释、不反驳。但造反派让他放弃信仰时，他正言相对，毫不让步，宁死不屈，最后被折磨而死。广大职工和家属们看到了一位正直刚强的神父老师，大家肃然起敬。从神父老师身上我们大家对天主教产生了良好印象和敬仰。

二、和睦的教友家庭
    我单位职工家属中的矛盾时有发生，办公室主任感触较深。一次主任和我谈起了这个问题时说：“没听过你家闹过家庭纠纷？”我说：“我们天主教没有这个‘项目’”。坐在一旁的一位干部说：“他们天主教的家庭就是和睦，我家邻居住着一家八口的天主教家庭。他们的家庭全凭儿媳支撑，除上班外，家中做饭和家务活全由儿媳来干。实因公婆年岁已高，弟弟妹妹年幼上学。每天儿媳下班做好饭后，总是敬让老人和弟弟妹妹，待大家吃饭后，儿媳才吃。数年如一日，任劳任怨。这家虽然家景并不富裕，但生活过的和和睦睦幸福安康。

三、老神父说话有效
    上世纪刚刚改革开放时，对社会上出现的一些新问题，产生了不同的看法，年轻人的装束尤为显著，各方面对于男女青年的奇装异服和男青年留长发均为禁止之内，但屡禁不止，一切照常。我地区一次干部大会上一把手领导说了这样一段话：“对于留长发和奇装异服的问题，我们总是屡禁不止。后来天主教的一位老神父站在教堂里和教友们说要禁止穿奇装异服和留长发，很快男青年剪掉了长发，女青年换掉了奇装异服。”

四、天主教徒犯法率最低
    上世纪八十年代，为改善社会治安，各家进行了综合治理，对一批危害社会秩序、群众反映强烈的刑事犯罪份子进行了严打惩处，社会治安好转，受到人民的欢迎。
    我们当地政府专职民警事务的干部这样说：“这次严打中，政法部门的统计显示，天主教犯罪率最低，我地无一天主教徒受到严打处罚。”

五、教外老师对天主教的评价  
    我小学时的一位老师，师范毕业后，分配到我们教会学校中任教，后来他得了结核病，大吐血，卧床不起。老师年轻没有成家，在学校中住宿，在病中一直由学校任教的修女老师护理和照顾，直到病愈。这位老师对天主教产生了深刻的印象和好感。
    文革前，老师已升为另一学校的校长。我们已步入中年后，老师做为走资派受到冲击进了“牛棚”。一次在街上我与老师相遇，我叫他一声老师，老师惊讶不已：“我现在是牛鬼蛇神，你还敢叫我老师？”
    改革开放后，老师深知文革时天主教也受到极大的冲击，一次与老师相遇，他问我：“你还有信仰吗？”我说：“有。”老师说：“有信仰好。”

来自小商贩对天主教的评论
    一次我去一个教友村参加新堂庆典，各地前来的教友甚多，一些小商贩也来摆摊售货，堂区神父为这些商贩免费供应午餐和茶水，这些人深受感动，一位老年女摊贩这样对我说：“我们一般去赶集的地方卖货，经常丢商品。来参加你们天主教庆典活动不但不丢东西，还得到热情的招待，我以后也要认识天主教。”