教会的婚姻观婚姻，是男女双方当事人签下的终身盟约，许下一辈子，无论顺境或逆境，都会彼此恩爱，彼此扶持。婚姻不是儿戏，俗称天作之合，是十分严肃的行为，互相在天主前所发的誓言必须很忠实地去实践，言而有信。

领圣体使我们与基督合而为一，并彼此在他内合而为一，由于这合一，基督的死亡、复活因而出现在我们信友身上，使我们死于罪恶获得新生，有份于基督的天主性。这构成真正的相通及合而为一，必须是双方的互相交流。

我们第三次又见面了，本不想再搭理他，但记起周围的朋友都曾彼此鼓励去爱，于是我又一次鼓起勇气，希望可以爱得更多。走到他面前时，我停了下来，我向他问好，还用了5分钟时间和他彼此认识。

一个团体的诞生与建设是靠着众人秉持共融和彼此分享的精神作出的贡献，今日呈现分裂和不平等的社会非常需要这样的见证。尽管奉献生活者在年龄、教育和文化背景上有别，但一起生活不仅可能，而且美好。

如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。（若13：35）可见，彼此相亲相爱才是我们教会内应有的秩序和关系，也是我们教会区别于世俗的标志。

发现本来是倾心相诉的主内弟兄们姐妹，却为了钱彼此反目，合作也以失败告终，彼此的关系也疏远了。对此他挺想不通，觉得当初的想法是高尚的，赚钱的目的不是为个人是为教会呀，怎么会出现这样的结果呢？

适值台湾的主教及神父前来香港参与全球华人终身执事交流大会，台湾的兄弟赠送我一支高粱酒，我将这美意用作招待北京主教及神父，他们知道酒是来自台湾后，喝得很高兴；台湾的兄弟得悉后，也非常高兴…….虽然两地的兄弟未有正面接触，但深知彼此皆怀有一份情谊

同样地，他在哥罗森人书信中，也提及他曾给劳狄雅教会写过信，这封信他也要求哥罗森信徒彼此传阅。（哥4：16）但这封信在那里，后世也毫不知情。

他强调教会的领导人们虽然彼此议论，但是他们总怀着宗教虔诚的心，聆听基督在圣神内所说的话。这就是为什么宗徒和长老们在彼此议论之后，能够说“圣神和我们决定”这样的话。

其实，我们所看到的是一个慈父，是个非常平易近人和热情的人，他很能够和民众打成一片，彼此沟通了解。这一切对我们来说都太好了。教宗还在我们所处的关键时刻，面对了我们教会和社会生活的各种问题”。