如何面对婚姻问题

    婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：
     一、圣职人员与教友父母坚持教友一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事，招致更不幸的婚姻。
    二、婚前辅导和调查十分不够，当事人的心理准备太欠缺，对婚姻的内涵和神圣性不够了解。
    三、依教会法定仪式举行的婚姻不得离婚，但也能因某些因素使婚姻变成无效，这一点多数人缺乏认识。

教会的婚姻观

    婚姻，是男女双方当事人签下的终身盟约，许下一辈子，无论顺境或逆境，都会彼此恩爱，彼此扶持。婚姻不是儿戏，俗称天作之合，是十分严肃的行为，互相在天主前所发的誓言必须很忠实地去实践，言而有信。因此，婚姻是永久性的，白头偕老；单一性的，不得有第三者插入。
    婚姻的目的，是为了夫妻的幸福，爱河永浴及生儿育女，传生人类，因此，正如圣保禄在致格林多人前书七章四节所说的：丈夫对自己的身体没有主权，主权属于他的妻子，同样，妻子对自己的身体也没有主权，主权属于她的丈夫，换句话说，结婚的男女二人有使用对方身体的权利，所以有同床共枕的义务。
    同床共枕，既是为了夫妻的幸福，也是为生儿育女。如果任何一方拒绝同床共枕或生儿育女，便有违婚姻的目的。
    此外，婚姻基于双方当事人的自由意志，任何人不得越俎代庖。
    婚礼，一般必须在教堂举行，但若有特殊原因，亦可在教堂外举行。法定证婚人是圣职人员（执事、神父和主教），特殊情况下，父母或受委托的教友亦可有效证婚。
    在教会，婚姻是七件圣事之一，凡不受法律禁止的人，均可结婚。婚姻的神圣性和内涵由此可见。

不同信仰的婚姻

    宗徒时代，信主的人不多，宗徒们一面强调教友同教友结婚的重要性（信仰相同，生活格调更能一致），一面也表示教友同非教友结婚也能产生正面的好影响（非教友一方，可能因教友一方的热心、善良，而自愿领洗入教，教会因而又多了一位成员）。
    两千年后的今天，情况并未改变。以中国来说，更是如此，今天，中国（无论海内外）的教友，只占人口的百分之一，非教友占人口的百分数之九十九，在某些特殊的地方，可能全村都是教友，但现实生活的影响下，村镇的居民多出外打工、谋生，这些教友几乎被非教友群所淹没。换言之，今天，教友同教友结婚的机缘愈来愈少了。
    教会了解了这一种现况，虽然还是希望教友同教友结婚，但也方便教友同非教友结婚，只要向教区主教或主教授权的本堂神父申请豁免就可以了，这种豁免很容易得到，只要教友一方提出书面保证便行，保证自己的信仰和对子女的教育。
    同时，教会十分尊重非教友一方的权利，如果非教友一方有合理的理由，如他/她可能因此同其家庭或宗教团体产生分裂的话，教友一方也可申请豁免举行教会的婚礼（cf1127,2项），决不能因婚姻使非教友一方对天主教产生反感，否则会产生意想不到的恶劣情况，使婚姻双方的家人遗憾终生，不可不慎！

婚前辅导与婚前调查

    曾经有一位本堂神父告诉我：
    一天，来了一对中年男女，请他证婚，男的说他太太过世了，神父二话未说，便把他们带到教堂证了婚。第二天，来了一位中年妇女质问神父，为什么给她丈夫同另一女人证婚。神父说：“他的太太死了”。这位女士说：“我不是好好的活着吗？”
    从这一个案例可以看出这位神父太好了，太相信人了，婚前辅导未做，婚前调查更是未做，很轻易地便给他们证婚了，对他俩毫无深一层的认识，根本不知道他俩的背景，严格说来，这是种冒险，更是对自己职责的一种严重的疏忽，给结婚的人开了个大玩笑，贻患无穷，好可怕！
    教会要求要结婚的男女，至少在结婚前三到六个月，得去教堂见神父。神父便得行婚前辅导的同时还得行婚前调查，一直到要结婚的男女双方都了解了教会的婚姻观，也确实证明双方是自由之身，没有任何问题，才可以给他俩证婚。
    婚前辅导和婚前调查是幸福婚姻的基础与保障，万一有例外也是凤毛麟角。

结婚是男女当事人的事

    婚姻盟约，如前所述，基于结婚当事人的合（同）意（愿意接纳对方为自己的终生配偶），这合意必须完全是心甘情愿的，不受外来影响的，是自己意志的行为。
    凡满十八岁的人，称为成人，对自己的言行负责。结婚选对象也是一样，受法律的保护，就是说选择结婚对象是当事人个人应做的事，由他/她自己自由决定，父母也不得插手（但可表达他们的看法）。父母之命的婚姻，明显违反这一规定。
    儿女的婚事既由儿女自己决定，如有意外，也得由儿女自己承担责任，父母不受连带的惩罚（如果有人强调子不孝，父之过，那么教不严，师之惰，又得如何解释？严格说来，教友在信仰生活上有不符教规的行为，主教和本堂神父不能辞其咎）。如果儿女的婚事有问题，我们惩罚他的父母，除了于事无补之外，还会造成更大的不幸，这不是教会所希望的。

教会的立场

    婚姻不幸福，信仰不稳定，有连带的关系。今天，不少信徒离开了教会，多是出于婚姻有问题。教会要求圣职人员和教友，鼓励他/她们回教堂，参与圣事，领受天主的恩宠，同时，在可能范围内，帮助他们的婚姻合法化，正常化。
    婚姻本是喜事，如何使它喜气常存，是大家的责任。