上自圣天子，贤宰相，莫不敬礼之，以致缙绅学校诸君子，尊之如师父，爱之如兄弟。百姓从其教者皆化为良民。其有功朝廷，裨益世道大矣。而乡民有心向善，何不归于正道？乃其从邪教，欲为善而反得恶耶？

用托马斯·默顿的话来说，这些重建的修道院是虚假的哥特式的陈旧模式，却被误认为是修道的唯一合法形式，人们心目中的修道院被错误的理解为一群成天专注于祈祷和弥撒的修士，顺便运作一所学校和一间啤酒酿造作坊

52.为了保存圣乐的遗产，并为了真正的促进圣乐的新形式，在修道院，在男女修会的初学院或书院，以及其它教会机构与学校，应该重视音乐教育和实习。

如今81岁的老人家在福传，4岁永宁堂区的幼儿园小朋友在福传，12岁小学六年级的学生也在福传，老师在学校里福传，公司职员在公司里福传，父老乡亲在大街小巷福传，福传热火已经洒满了延庆妫河流域。

来自五个堂区的8位教区神父一起住在了该会院，其中一位是学校的神师。加强神修，妥善处理好这些感情系列问题。　　

随后开办了几座青年活动中心，又办了一所寄宿学校。1859年创办慈幼会。1872年创立女修会（母佑会），1875年创立关怀青年的协进会。

上自圣天子，贤宰相，莫不敬礼之，以致缙绅学校诸君子，尊之如师父，爱之如兄弟。夫圣天子因天纵之聪明，而贤宰相以下，皆孔圣之弟子也，岂见识不如而乡民耶？尔等又何疑焉？而不弃邪归正哉？

当代文化在许多的矛盾中兴起一种新的灵修需求，也因为受到其它宗教的影响，我们基督徒团体比任何时候都更迫切需要成为「真正的祈祷学校」（10）。玫瑰经是基督徒默观祈祷中，最美好、最值得赞扬的传统之一。

占用这些教产的往往是党政军机关、企业、学校等单位，老百姓个人占的并不多。所以宗教团体在要求退还宗教教产问题上常常是非常气愤但又无可奈何。一提起这个问题，难免一把心酸泪。