20多年服务孩子们的经历让王修女感受到了无数次的无奈和痛心，她说：最令我痛苦的是孩子们被遗弃后那种撕心裂肺、无助的哭喊声。

金邦尼对受害的奴隶感到非常痛心，他忆述：在沙漠，我见到20多群被掳的奴隶，他们一路上挨着鞭打。当中亦有婴儿。那些能走路的小孩，他们的颈被系到母亲所挑着的棍棒上，以防逃走。

想到这儿，包拯觉得很痛心。但包拯一问，王母道出实情，原来幼子是亲子，老大、老二才是她的养子。在公堂之上舍亲子，苦苦为养子求情，其情其义撼地摇天。

面对日本多数佛教组织和教徒离经叛道,支持并参与侵华战争的严酷现实,中国佛教界不能不感到遗憾和痛心,他们愤然而起,持法怒吼,毅然肩负起护法救国的历史重任,以自己的言行为祖国的抗战作出了可贵的贡献。

除了强调他本人为叙利亚所发生的一切深感痛心、为事态进一步恶化深感焦虑，方济各教宗再次向冲突各派发出呼吁，邀请他们倾听各自良知的声音、不要一味只重自身利益，而要看到他人、看到手足兄弟，勇敢地、义无反顾地走交流与谈判的道路

有人为了名利而钻营，有人为了恩怨而痛心，有人为了饮食男女五欲声色而苦苦营求，有人为了身体的健康而忧心忡忡………。

教宗若望·保禄二世很清楚，一个中国教会有两个团体的存在是一个令人痛心的现实，但这是历史事件的产物。现在中国教友应该联合起来，以表达他们的合一。

从那个时候，白万庆深深地感到灵魂的丢失是多么地令人痛心！传福音是多么地重要和紧迫！为什么这三千教友的信仰都丢失了？不再为他们去世的父母做炼灵弥撒，却改成了烧纸？

面对多数日本佛教组织和佛徒昧于佛教大义、甘心受本国军阀的驱使、支持并参与侵略战争的现实，中国佛教徒深感遗憾和痛心。

而我们不少人竟盲目崇洋，效而学之，模而仿之，以为时髦，竟不知其乃信德危机，可不痛心？