世俗化与世俗主义（secularism）不同，世俗主义完全拒绝宗教对人世生活拥有任何权力，将人间领域视为一个自给自足的领域，不容任何外部势力的侵入，有其自己固有的合理性与游戏规则，而世俗化并没有完全拒绝宗教在人类社会与个人生活中的积极意义与角色

——圣达尼老·各斯加St.StanislausKostka1568年（11月13日）　　我留此人世就想多多服侍圣母，因为她最值得我这样做。

第三，面对突如其来的疫情，美国人没有心理准备，精神紧张，压力很大，很多感染者在无一亲人陪伴的孤独中含泪离开了人世，给生者留下了无尽的遗憾。

就是他做梦的那几天，正好是他的父亲离开人世的时候。他父亲最后的一个强烈的愿望，就是能找到自己失踪的儿子……郑江在父亲的墓碑前，看着父亲的照片，想到梦中的与他牵着手散步的人，嚎啕大哭。

父母健在的时候，每年还有个理由回家看看，父母一旦不在人世了，就连个回家的理由也没有了。读到这里，我们就感觉这些话似乎听人说过。

1098年，出生于法国香槟省贵族家庭的本笃会修士，茂来斯木修院的院长圣乐伯，率领十九位志同道合的修士，到法国东部勃艮第省第戎附近熙笃的一块沼泽地创建新修院，过更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活，远离人世

（格前12:12）我们的天主降生人世，与人同居共处。（巴3:38）我们既是天主的子女，便是天主的继承者。（罗8:17）我们是天主的子女。一显明了，我们必要相似他。

上星期一大清早,我起床时，发现手机里有好几个错过的来电，又看到我们的医疗监督神父留给我的短信，马上乘车赶到透析中心，可惜苏神父已经离开人世。医护人员告诉我，尚未开始透析程序之前，神父就已经走了。

梁志忠的小妹更是在七八岁时，离开了人世。五个兄弟姐妹中，只有梁志忠经历了近一个世纪的人生。四个孩子的先后去世，狠狠地打击了梁志忠的父母，身心遭受了难以治愈的创伤。

而自幼患小儿麻痹症、腿脚不灵便的残疾人——天主教教友——吴文德却挺身而出，拦住了歹徒的去路，在与歹徒的搏斗中身中11刀，倒在血泊中，经抢救无效永远离开了人世