人们也正在经历沟通危机；面对日益复杂化、虚拟化的计算机网络的日益发展，对应着沟通本身的肤浅性和匿名性，有效地导致了真实人际关系的取消，有利于个人主义和孤立。

而圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5：22）在一个互不信任、挫折和沮丧的世界上，在这样的文化氛围中，人们被脆弱、个人主义和利己主义所包围，我们被要求去传播信仰，使人们相信

对修生的陪伴今天的修生受到社会上个人主义、拜金主义和享乐主义等消极的思潮的影响，再加上某些神职人员的坏榜样等等，这些都会带给修生们一定的冲击。

天主圣言具有力量，开启我们的眼目，使我们放弃封闭和贫乏的个人主义，展开分享和精诚团结的崭新途径。14.在耶稣与门徒们的关系中，其中最具重大意义的时刻之一，是在耶稣显圣容时。

这一方面变现在老百姓生活水平的大力改善和受教育机会的普及，另一方面也表现在多元化的新思想和新主义中，其中对天主教修院影响最大的莫过于个人主义、性解放思想和消费主义。

我们怎样和个人主义的倾向作斗争？与那些难缠的或总制造冲突的修士如何能实行友爱？在困难案例中，我们如何让正义与慈善相结合呢？

20世纪60年代，世俗化命题(secularizationthesis)与现代化理论结合在一起，成为一重要原则——伴随着现代化，社会变得更加复杂，更加理性化，更加个人主义化，以及具有更少的宗教性

教会自身建设面临的挑战可能来自前者，如固步自封、自我主义或教条主义等等，如果梵二公会议有什么更新的话，那正是针对这些源自教会内部的挑战而言的；当然，也有来自后者的挑战，如生活世界的世俗化、科学主义的价值观、个人主义

33可是，现代人对「宗教」有淡而无味的感觉，也有反感的迹象；这也展现了现代人不太注重精神生命的培育，只走向物质享受和个人主义的胡同里，对正义是自由、平等、共生和智慧的思想不作反省，对永恒不变的爱不作许诺

正如晚近学者的研究所表明的，盖朗热对礼仪的重视带有深刻的社会关怀和服务的意图，因为按照他的神学见解，在教宗权威下得到统一的罗马天主教礼仪将教徒的身体和灵魂带入基督的教会，改造个人，进而改造启蒙运动以来被极端个人主义和理性主义毁坏的西方社会