面对日益严重的物质主义、享乐主义，神父修女的还俗，已成为难以掩饰的事实。教会应该如何面对？因此，教会内在的革新，乃当务之急！天主教作为时代的先知，当时时刻刻引领社会走向更美好的明天。

教区长边振方神父已93岁高龄，坐过20年监狱，一直坚贞不屈，誓不还俗。出狱后，还去看望那些曾迫害他的人，用无私的行动宽恕了他们，令那些人感动不已，跪地言好。

被迫还俗，尘世迎难恒祈祷1949年冬到1955年冬，由于政治原因，花儿岭教堂里所有人均被遣返回家。我当时的心情真是乱极了，百感交集。最终，段兴柔无奈回家，可是她的心却永远留在了教堂。

就这么一件事，却被后来文革中的工作队造反派大做文章，软硬兼施，逼她还俗嫁人。最后，，竟强迫她嫁给村里看大队的教外老头，冯修女宁死不从。这一下可招来了大祸。

敢于为基督真理作证十年浩劫期间，于大姑遭受了非人的摧残、迫害，甚至被强逼还俗结婚，但她硬是凭羸弱之躯扛了过来。这也是让灵璧教友尊敬她的原因。

在与异性关系方面：一些讲座为我们神父是一个很好的提醒，特别是现在的年青神父们，这是非常必要的，讲座提供了一些司铎还俗的例子，让我在其中得到了很多的教训，一位老同学神父强调说：‘神父们在这方面

加辣秘密弃家修道的消息一传出，她的亲友想强迫她还俗，加辣抱住祭台，死也不肯放。她把自己剪短的头发给她们看，表示基督召选了她。她已决定献身事主，她的主意很坚定，决定不变。亲友们知难而退，不再阻挠她修道。

圣召是可以失去的，意思就是那已响应上主召叫的人，再没有与上主发展关系，没有与上主互动产生圣召的生命，对上主在他生命中的持续召唤失去响应之力，就产生所谓不称职的神职或不愉快的修道者，甚至半途而废落得归乡还俗

编者按：近些年神父修女的离职还俗现象已引发了广大神长教友的普遍关注，这一现象已严重影响了教会的形象，对不少教友的信仰产生了冲击。

读完哲学，修士中有的进苦修院，有的进耶稣会，也有的还俗了，还有一位转入南京教区后，到罗马传信部大学读书，圣神父后，在美国传教。陈忻德修士到江苏徐州实习，协助管理小修院，他教拉丁文、圣经和数学。