正如上主所说的‘你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人’(宗1,8)(教宗本笃十六世在二O一O年五月三十一日圣母月结束之际的讲话)。
由于迫害,许多基督信徒逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。宗徒们还留在耶路撒冷,基督徒处在孤独和没有司铎的情况中,但是他们依然在那里宣讲福音。
为了犹太和阿拉伯民族,也为世界上的一切民族,因「阿爸」父之名,也因圣子之名,更因路阿吓哈考待士(RuajHakodesh─圣神)之名,求你降福我们。阿们,阿们,阿们,愿如此成就吧!
’他回答说:‘父凭自己的权柄所定的时间或日期,你们不必知道;但是当圣神降临到你们身上时,你们要充满圣神的能力,要在耶路撒冷、犹太和撒玛黎雅全境,直到天涯海角,为我作见证。
一位是生我养我的父亲,另一位是我的义父———主内耆宿董太和教授。 我的两位父亲是我生命中的骄傲!
从信仰上说犹太人是不主张外传的,可主耶稣却吩咐宗徒们:当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证。
《周易大传》提出太和观念,《彖说》:干道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。这里所谓太和是指自然界万物并存共育的景况。儒家认为,包含人类在内的自然界基本上是和谐的。
在犹太和旧约的传统中,黑漆漆的海水好似深渊,水的强大力量常被用来当做恐怖力量、黑暗势力的象征(咏18:17;32:6)。天主,求你从速拯救我;因大水已到我的颈脖。
你们在我手中,就像泥土在陶工手中一样……现在你可告诉犹太和耶路撒冷的居民说——上主这样说——我安排了灾祸,定了惩罚你们的计划,希望你们每人都要悔改更新”。
出乎意料的是,全犹太和耶路撒冷的群众都到他那里承认自己的罪过,受他的洗。一定是他的「可信度」高,使人感到他的话是「爱」的真心话,虽然「逆耳」却是「忠言」。(我们有需要听「悔改」这逆耳之忠言吗?)