况且,今天的人,也如同撒玛黎雅妇人一样,能够重新感受到需要靠近水泉,聆听耶稣的话。
在依撒意亚先知书中,默西亚就是上主的神住在祂内的那位(依11:1-2;42:1)。
在福音中记载,耶稣曾治好了十个癞病人,但只有其中一个,看见自己痊愈了,就回来大声光荣天主,并且跪伏在耶稣足前,感谢他;他是一个撒玛黎雅人。耶稣便说道:洁净了的不是十个人吗?那九个人在那里呢?
在决定之前,两位神父联袂到路德、法蒂玛及法国圣女小德肋撒会院朝圣。目的是祈求天主的恩赐,使他们有炽热的心火,做好福传的准备,到澳洲传福音。他们乘船于1954年3月19日圣若瑟瞻礼抵达悉尼。
《圣经》中雅威天主多次这样发誓,并且不止一次地说:我是你们的祖先亚巴郎、依撒各、雅各伯的天主。这就在告诉我们,天主一直关心着祂的受造物,一直关心着人类,所以祂一直践行着盟约。
“聪明耳目口难开,吃睡拉撒哭表白。日日啼来新岁月,声声觅向母慈怀。有朝一日身心健,忍看双亲老病衰?奉劝时人为子者,回家脚步要常抬。”
有些慕道者虽未领洗,但通过学习,信仰的种子已撒入他们的心田,信仰在适合的时候,就会开花结果。(三)是领洗的人越来越多。大批新教友是堂区一支生机勃勃的有生力量,为教会增加了新鲜的血液。
(参撒上16:14)这是天主针对阿彼默肋客昔日以诡诈待人种下的恶因得到的毒果。其次是堵塞流通管道。
(撒上17:47)走笔至此,不禁想起了一桩遥远的笔墨官司。关于魏颗得胜擒敌的事,在哲学家王充看来,完全是由他的命运决定的。他说魏颗本来就有得胜擒敌的命,又加上怪老头的意外帮助,这也是他命中注定的。
随军抗日,进行宣传、慰问和救护工作的云南省妇女战地服务团的60名女战士中有6名昆明回族女青年,即马少良、沙英华、李淑珍、马如琴、撒明腾、马玉仙。