在第一篇读经中，上主要求劳狄刻雅的基督徒悔改，因为他们掉入了温床，处在安逸的精神状态中。他们想：做自己力所能及的事，我心神安定，不希望有任何人来打扰我，带来奇怪的东西。

哲学是抽象的。在常人眼里哲学家常常是怪异的。哲学家经常想的是些常人不曾想的抽象问题，直到把自己想疯为止，就像尼采那样。宗教是神圣的。宗教学家大多是圣洁的。

但如果把金钱视为人生的最终目标，为了金钱不顾基督徒的身份，不惜牺牲信仰，却是得不偿失的，就如耶稣说的：即使你赚得了全世界，而赔上了自己的灵魂为你有什么益处呢？

章开沅：章太炎对其所身处的世纪之交的中国人文精神建设表达了自己的担忧，并对舶来的西方现代文明持有独到的批判见解。

为什么是牛的胯下而不是别的，没有深究其原因；但是在古代确有内心充满了不可言喻的羞愧，不敢面对自己的错误而去投井、投环、跳楼、跳江的真还确有其人。

慈母教会钦定奉献生活年，因此我们必须热烈响应，并切实兑现在自己的日常生活中，好使自己的灵性生命日益趋向基督化福音化。

但真正使我得以重生的大德大恩还是找到天主之后的事。这也许正是爱妻灵魂去而复返的目的所在。[page]四、灵魂不灭爱妻魂灵的回转，首先告诉我的是这样一个事实：肉体死亡，灵魂存在。

这训导的重点是阐释科技研究有关伦理判断的准则，尤其是牵涉人类生命及其肇始的科技研究。这些准则包括维护和促进对人的尊重、人主要及基本的生命权利、人具有灵魂和道德责任的尊严、及人神共融的使命。

信仰根本没有起到指导生活的作用，更谈不上为信仰作证了。我们在自己的生活中找不到天主，别人在我们的身上也找不到天主。我们是一个彻彻底底的失败者。

当我们在奥运会的竞技中，看到自己祖国的国旗冉冉升起的时候，我们就会被深深地感动，就会常常不能自已喉头哽咽，甚至热泪盈眶。为什么我们会如此感动呢？