善度奉献生活年

    慈母教会钦定“奉献生活年”，因此我们必须热烈响应，并切实兑现在自己的日常生活中，好使自己的灵性生命日益趋向“基督化”“福音化”。
    耶稣基督乃是奉献生活的“鼻祖”与楷模，在纯粹无私的“利他爱”中流尽圣血，献出宝贵生命之后，他仍然“意犹未尽”、“情犹未止”、“爱犹未减”，竟将自己的体血隐藏于面酒形内，而使他的慷慨奉献继续在人间存留、延续，作为养人灵、医人心的“神丹妙药”。真可说是空前绝后、震古烁今的“牺牲与奉献”。
    古圣先贤圣人圣女，在凄风苦雨勇敢顽强承行主旨中，献身于荣主益人的宗徒事业而无怨无悔，无一不在激励我们后世信友去效法，力争像他们那样心甘情愿地度奉献生活。
    教宗若望·保禄二世曾在1996年颁布的《奉献生活劝谕》中高度评价说：“奉献生活根植于主耶稣的表样与训诲，是天父经由圣神赏赐教会的一个礼物，每一时代不论男女，总有人听从天父的召唤和圣神的推动，选择这条特有的追随基督之路，为的是以不二之心忠于他。借着圣神所赋予他们在灵修和传教生活上的各种神恩，他们使教会的奥秘和使命发出光彩，并因此对社会的革新有所贡献。
    要善度奉献生活，必须有坚固的信德。就像信仰之父亚巴郎那样，坚信“上主自会照料”，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。
    要善度奉献生活，必须有热切的望德。就像圣女依搦斯为信仰献出年轻生命时，竟豪爽地对斩首她的士兵说：“赶快动手吧！我怎能让我的夫君等得太久呢？这是对新郎的不尊敬！”
    要善度奉献生活，必须有诚挚热烈的爱德。就像圣保禄宗徒那样，困苦、艰难、迫害、饥饿、赤贫、危险、刀剑皆不能隔绝对基督之爱（罗8：35-38），为此长途跋涉、四方奔走，不避风波寇患，不畏艰难险阻，到处宣讲福音，为荣主益人献身舍命不遗余力。
    要善度奉献生活年，必须有恒久不断的祈祷和舍己为人的牺牲精神。因为“独赖我力，力无所能；常求主佑，始无不及”，而祈祷乃是我们灵性生命的“充电器”、“加油站”、取之不尽用之不竭的力量泉源。随着祈祷而来的丰富恩宠，又会很快变成牺牲自我的强劲动力，激励我们去做纯全无私的奉献。我们只有对自己的“幸运”幸福牺牲割舍，才能真正为爱天主为爱他人而慷慨“献出”自己的所有，就像耶稣显圣迹时那个献出自己五饼二鱼的孩童一样。
    作为平信徒，我们虽然不能像蒙特殊“召唤”的主教、神父、修士、修女那样做“特殊”的奉献，但仍可以做些力所能及的普通奉献，借此回应天主对我们自己的不同“召叫”，回应慈母教会让我们善度奉献生活年的劝谕。应该在牢记“庆祝昨天、活出今天、拥抱明天”、“唤醒世界”的奉献生活年宗旨的同时，更该比平日多些祈祷，为主教神父修士修女祈祷，为掉队的主教神父修士修女祈祷，为本地及外地修会团体祈祷，为年老、患病和处在战乱危险、疫疾流行地区的修会成员祈祷，更该祈求天主多多赐予我们“献身圣召”的青年子弟和具有美善圣德的司铎。也可为此意向做些微小的克苦、斋戒与牺牲。可以根据自己的实际情况，为荣主益人不断效力，将自己来自天主的智慧、能力、时间、财富、灵魂、肉身、三司五官及一切，毫无保留地献给天主。就像领圣体后的奉献经所诵念的：“奉献明悟，愿明天主奥理；奉献记含，愿想天主圣言；奉献爱欲，愿常热爱于天主；自今而后，献我目，不观非理之物；献我耳，不听非理之言；献我口，不出非理之声；献我心，不动非理之念；统献一身，愿用恭敬天主，恳求吾主耶稣，加我神力神勇，阿们！”
    其实，我们所说的奉献，只是把来自天主的重新归还给天主、重新交托于天主手中，愿为爱天主光荣天主而善用，愿意听凭他随意处置我们的所有。因此也就要求我们全随天主的圣意，无论是患难喜庆、悲欢离合、行止苦甘、衰健存亡、荣辱成败、利害得失等，依然该对天父说：“愿你的旨意承行！”“愿你的名受光荣！”