出去排解，打高尔夫，开跑车，跟家人到荒岛度假，强装欢颜，却只能找到happiness(快乐)，而找不到精神上的joy(喜乐)，其实好惨。”香港新鸿基地产的总经理郭炳江说过。　　

故事只是强调了「以色列人」要行动有成效，一定得靠祈祷给的源源力量。（若苏厄和梅瑟是不分彼此，命运与共的「以色列人」此共同体。）教会也有为了整个教会，整个世界的福祉专务祈祷的隐修院的修士修女们。

条理清晰，概括性强，是郭神父讲课的特点，而对圣经的引证，更是他的一大特色，每讲到一点内容，他都能准确地说出圣经出处，使论据有其更强的说服力。

宜昌市天主堂1877年，董文芳主教又派田大兴副主教来宜昌，并在乐善堂街（现自立路）、二马路、滨江路、强华里等处购置了一部分地皮和房屋，1880年开始在滨江路修建教堂及附属房屋，作为办公地点和修女院的临时院址

我们想把我们自私的逻辑强加到天主头上；相反，天主的逻辑是爱。祂赐予我们的美好事物该当共享。这就是为什么圣保禄劝告基督徒说，“论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先”（罗12：10）。

教宗方济各2月17日周三在圣伯多禄大殿主持了圣灰礼仪弥撒并在讲道中强调了上述重点。教宗劝勉道，在四旬期内，我们要分辨心灵的归向。这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。

我强调了一个词语，那就是“惊叹”，这十分重要。如果我们基督徒单纯把马槽视作是一件美好的事物，视为一种历史、甚至宗教的事物，进行祈祷，这是远远不够的。

这一实践不仅延续了犹太传统的时间框架，更通过礼仪的延展强化了信友对复活奥迹的体验。二、神学内涵：逾越奥迹的完整性与统一性八日庆期的核心神学意义在于凸显“逾越奥迹”的完整性与统一性。

人的死亡不是生命永远的终结，而是意味着开始了另一段生命的旅程。是由此处的存在转换到彼处的存在。而且彼岸与此岸是一个统一的过程，是一个自然的转换。

去你附近的教堂，或者自己找一处安静的地方，读段圣经，再静下心来，听听天主在你里面说的话。