而在这特殊时期，多国、多方、多民不乏抵挡基督的力量，而且多国君王要与邪恶结盟，……这任务是多么艰苦卓绝，况且神的话对人来说往往是逆耳之言！但蒙上主坚固之后的若望迎意承旨，锐而不挫！

此时全国各地的教会陆续进入复兴时期。　　王神父自南京教难被遣送至澳门后，他利用五年多的时间，一方面在澳门圣保罗神学院教授哲学，另一方面则对他在南京十二年的传教工作做了一番深刻的反思与全面的总结。

在阿拉巴马自由三月（FreedomMarches）时期，一些被监禁的修女发现到缺少足够的独处是最大的痛苦。

截至2003年5月，北京市基督教会在不同时期捐资助学、扶贫救助及支援灾区等已累计捐款达110余万元。

四十年后的今天，正在不断显示出梵二会议的正面作用，比起1968年前后动乱时期来，要大得多，要活跃的得多。我们可以看到，种子虽然在缓慢生长，而我们对梵二会议的满意感激之情，也同样的在增长。

广东广州教区甘俊邱主教要求教友们善度慈悲禧年，希望藉礼仪年的几个不同时期，分别从不同的角度和大家简明地学习解读《慈悲面容》禧年诏书，在信仰生活中实实在在地体验到天主的慈爱。

131.然后全体起立，依照礼仪时期的规定，唱“阿肋路亚”或另一首圣歌（参看62-64号）。132.若有奉香礼，则在唱“阿肋路亚”或另一首圣歌时，主祭添香并祝福。

南北朝时期著名的唯物主义哲学家范缜（约450—515），他认为神与形是相互依存的关系。“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭。”

是的，这件事发在抗日战争时期的1938年，是著名的“武汉空战”，与江汉路紧密相联的汉口天主堂（即现在的上海路天主堂）的钟楼也一并被炸毁。

[8]为使圣言的传播得以继续，基督徒团体务必作一个坚持福传的抉择，要「足以转化一切，好使教会的习俗、风格、时期、行事历、语言和架构，都足以成为今日世界福传的管道，而不只是为了教会的自我保全。」