有一位叫邓德英的老人，由于子女在外地工作，78岁的她独自一人生活。

在康熙五十九年的另一个批文里，康熙再次说明，中国人供祖先牌位，是为表达子女思念父母养育之情，比如幼小动物，其母若逝，亦必思念，呼号数日。何况人为万物之灵，自然会用行动表达思念之情。

执事应当只作过一个妻子的丈夫，善于管理自己的子女和家庭，因为善于服务的，自可获得优越的品位，而大胆宣扬基督耶稣内的信仰。

（管子《管子·戒》）他为官清正廉洁，还教育他的后代子孙不可沾染奢侈之风，富贵之气；不主张给子女蓄积钱财。受到曾国藩的影响，曾家的后代子孙自力更生，追求上进。

家庭也是传递信仰的最有利的场所，就从母亲教导子女的简单祈祷、敬礼等开始。[25]在学校或其他场合教育儿童和青年的老师们，工作最为困难，他们应该意识到他们的责任也扩及生活中的伦理、精神和社会层面。

这期间，该村已亡或出嫁的女士及其子女不在此统计数字内，凡是外出移民或因结婚而迁移进来者均在统计范围内。

1891年教宗利奥十三发布《劳工通谕》（RenumNovarum）以前，罗马天主教会并没有成为呼吁社会正义的主流声音之一。《共产党宣言》发表于1848年，比该通谕要早将近半个世纪。

我们要以理性的眼光看待这个问题，首先搞好自身的资金筹集，不给教会增加负担；然后，我们要在法律、经营管理上下工夫，效法企业运作，例如，我们这里养老院住的城市老人都是有养老保险的，在他们进院前，我们要同他们的子女签订合同

（若14：6）他张开双臂，为迎接任何一个投入他怀抱的子女；他宽恕一总人的罪过；还为迷途的亡羊欢宴庆祝。（参看路15：24）天主总是这样主动地寻觅人，劝勉人，使人信从他，为能达到最终的、爱的共融。

这是作为一名基督徒应有的态度，否则，我们就不配做天主的子女，将来到了天主台前，更是没法向天主交账，为此，称我们现在还有时间，象主耶稣那样，多多地为我们自己的灵魂做一些有益的准备。