因此，祈祷得藉由真正的爱德来证实，而爱德表现在人与人的相遇和亲近。如果祈祷没有转化为具体的行动，便是徒劳无功；事实上，“信德也是这样：若没有行为，自身便是死的”（雅二17）。

人即使有所疑惑，踌躇不前，他仍然有能力发现这个放诸四海皆准的自然伦理道德法律，至少在基本路线上应是如此，这个自然的伦理道德法律超越文化的差异，使人人在最重要的善与恶、正义与不正义的事物上能够互相了解。

耶稣为众人而诞生，在白冷玛利亚把耶稣圣婴献给了牧羊人，而今天，教会把耶稣介绍给全人类，好使每个人和人类各种处境都能经验到天主救恩的大能，只有这个大能可以变恶为善，只有这个大能可以改变人心，使心成为和平的绿洲

（弗5：33）屡念旧日的过恶，则离间友谊。（箴17：9）有位传道人在《夫妇箴言》中说：因熟而失礼，是失和的开端，第一次失和是撒旦的门户。中国古有明训：夫妻相处应相敬如宾。

如当目睹耶稣遭到恶党的逮捕时，她的双手就会伸出，似乎在供人捆绑。耶稣受笞刑时，她庄严的将身体挺直，好像捆缚在石柱上一样。

对意义的追求表现在一切单独而有限的目的中。但人不会满足于任何一种有限的意义形式，……这意味着，任何一种有限的存在总是以某种‘总体的意义’为前提。

在这些问题面前，中国基督徒的数字问题只能表现为一个统计学意义上的话题。除了中国基督徒人数这一热门且敏感的话题外，中国基督教在各个层面上表现出来的多元化问题亦不容忽视。

角度概念的进步表现在许多方面。

别人的生活发生了什么，他们正在经历著怎样的波折和磨难以及苦痛，站在自我立场的你可能并不知晓，你所看见的只是表像而已。换一个角度，你会发现，并不是只有你是这个世界的主角。

南孟村的村民们口口相传着吴文德的事迹，很多人挑起了大拇指，脸上的表情有敬佩、有惋惜，也有愤怒。