（德21：28）在慎言方面大圣若瑟为我们树立了榜样。在圣经中找不到圣若瑟说的一句话，但他被称为义人，就是诸德全备的人。

通过邻里守望、互帮互助，共树人人为我、我为人人的理念，有利于处理应急事件，化解生活危机，更有利于发现问题，及时施以援手，从而在心灵之间架起沟通的桥梁。

一、初识梁铎2012年8月，教区最大、最华丽的教堂——涿鹿县双树村耶稣圣心堂宣告竣工，2013年8月举行祝圣大典，梁广忠神父所管的苏家房堂区唱经班被邀请担任主唱，也因此梁铎把我叫到苏家房教唱经

下了车，拾级而上，一米二宽的青石台阶，起初显得有些急促地陡，好在路边种了多排约三米高手腕粗的树做围栏，这增加了极大的安全感。来到稍微平缓的拐弯处，已是汗腺张开，全身发热。

就是将西方耶稣基督的精神枝条，嫁接到中华儒家优秀传统文化的树干上，使之结出民族独立和民族复兴的和平富强之果。现代中国的玄奘，这一历史定位比较中肯。但我想现代中国的徐光启这一称呼更为恰如其分。

终有那么一天，天主要将我们的生命召回，但求我们的生命之树结满令天父悦纳的硕果，而不要如落入荆棘丛中的芥子，渺小干枯。信仰学习的重点，少不了陪同学员们重温耶稣短暂而又浓墨重彩的一生。

教会为我们精心选择代父代母，甄选了唱经班老教友廉树杭为我的代父。我虽然年迈花甲，但对天主教的礼仪知识知之甚少，仅凭三个月的学习，显然不够，存在许多空白，需要代父进一步的辅导。

虽然有人试图砍倒信仰之树，但它的根基却完好无损：那儿是一个隐藏的教会，且是一个充满活力，坚定不移，并拥有福音的力量的教会。

第二年他们西渡黄河，于1880年2月24日，以22两白银买下当地人陈官的几亩土地，盖起了天主堂（在平罗县城西门外）。这就是宁夏地区天主教最早传入的情况，但一直没有固定的神父。

陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。