我们知道教权主义能涉及所有人，包括平信徒和牧灵工作者：事实上，他们能抱着“一种圣职的态度”履行职务和神恩，以精英者的方式活出自己蒙受的召叫，封闭在自己的团体内且对外竖起围墙，在团体的角色中产生占有欲，养成对别人傲慢和自大的态度

因此，目前中国天主教会可说是外在地失去了与普世教会的共融合一，不过本质上并非一个分裂的教会，相反是一个积极恢复与普世教会共融合一的教会。　　

大约5、6分钟后，桥桥病情缓和了，慢慢地恢复了原来的健康，我们感谢圣母的垂怜。我相信是这短短的几句求助圣母，求助耶稣的祈祷的结果。全心信赖耶稣，依靠圣母，我体会到了“永保平安”。

1984年由真福团接手，恢复了这修道院的祈祷生活。唐修女在那儿度过一个周末，当时正赶上周五他们庆祝安息日，祈祷的气氛很浓，令她非常感动。有一位姐妹对她说了一句话：你可以来这里祈祷啊，过一年的安息年。

1980年，宗教活动得到了恢复，教友们又自发的去磨子山朝圣。朝圣的人数每年递增。1997年，教区向外发出了求援信，最后集资20多万元在磨子山上重修祭台、围围墙、修水泉、整修道路，做了一系列的修缮工作。

通过这样的祈祷他的病恢复得很快，以至于连医生也不敢相信。

我圣神父后做了很多恢复教产的工作，主教对此特别支持，常常给我打气说：你在前面干着，我是你的后盾。天主的就应该归天主。1989年我刚圣了神父，为了支持我传教、落实教产，主教拿出1万元让我买辆新摩托车。

这时，高考制度已经恢复，王有生学习成绩优秀，本可以上大学继续深造。然而，两个原因使他放弃了高考机会。一是父亲病故后，母亲改嫁，无人供学费。

她本患有一种不治之症，但有一次爬树时，从树上跌下，非但没有摔死，竟因此彻底恢复了健康，并给大家讲了她亲身经历的耶稣和光的故事。这个真实的故事写成书并拍了电影，名叫《来自天堂的奇迹》。

范丽珠教授（澳门大学）：中国从改革开放后，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以，基督教中国化和本地化，是中国教会日益成熟与自觉性的体现