弥撒中，沙勿略天主堂的姊妹堂埔里曲冰法蒂玛圣母堂圣咏团八部合音咏唱天主经有如天籁，在现任会长罗神父致谢词之后，单枢机与狄刚总主教给予隆重降福，弥撒礼成。进入沙勿略修会的绿色时光回廊展开共融庆祝会。

这正如刘希合老师的福传之路，可能前方还有困难和坎坷，但是正如圣经上所说：他们载欣载奔，回来背着禾捆（咏126:6）。

圣经中唯一一次比较积极的用法是咏一四七16，指上主撒霜如灰烬。灰在礼仪中也具有特殊的象征作用，如：在准备「取洁」用的水时，必须将红母牛宰杀，并且在焚烧后将灰烬撒在水上(户十九1-9)。

写到这里，我不由得想起了圣咏上的诗句：含泪播种的，必含笑收成。（126:5-6）

（谷15：34；咏22：1）但是耶稣的复活却清楚的表示，圣父忠诚地站在圣子的旁边，这忠信超越了人类的忠信，也超越了我们对死亡以及死亡之外最海阔天空的想像。

路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调“神贫”之人（玛5:3）是不同的；独有路加记录了圣母的“赞主曲”，咏道

如同圣咏104篇所说的：“一切生物都瞻仰你，希望你按时给它们饮食。你一赐给它们，它们便会聚集，你一伸手，它们便得饱食。你若隐藏面容，它们便恐惧，你若停止它们的呼吸，它们便死去，归回尘土中。

依撒意亚先知说，“有一个婴孩为我们诞生了”；我们在圣咏中重复著，“救世主今天为我们诞生了”；圣保禄宣讲说，耶稣“为我们舍弃了自己”（弟二14）；福音中天使宣报说，“今天为你们诞生了一位救主”（路二11）

要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。你们无论作什么，在言语上或行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着祂感谢天主圣父。”

（《继抒咏》）。我们相信祢——主耶稣。我们相信希望与袮重生，我们相信人生的道路继续前进。祢——生命的主，祢在我们的道路上鼓励我们，并向我们重复，如同祢在逾越节傍晚向门徒们所说的：“愿你们平安！”