他像一个普通的天主教徒那样，时常祈祷、默想、省察、办告解、参与弥撒、领圣体等；他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会

同时也是给社会的恩物，因为俗世社会总以为性欲是单纯的享乐和自我满足。有同性恋的男女或那些同性伴侣应受到我的同情，尊重和感受。

可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。

当我们走出去的时候，后面的事情才会发生；让我们走出自我，走向基督走出家门，走向禾场，是时候了，赶快行动起来吧！

他在给家人的信中很详细具体地描述了如何从最初的学习汉语，接触质朴的中国北方老百姓，到与他的教民融为一体，和他们吃同样的饭，穿中国式的袍子，拱手作揖，嘘寒问暖；如何刚刚来到乡亲们中间闻到奇怪的味道，自我劝说

因为如果没有这种奉献和永久的责任感，自我的奉献会显得太轻易，这样，它如不是一个谎言就可能是一种经不起考验而容易贬值的感情……”（合一教理卷四第113页）　　基督徒在面对自己的婚姻性爱生活时，应该有自己信仰上的立场和观点

当我们感恩天主，我们就会与主同在，看待事物就不再以自我为中心，而以天主为中心，就能从痛苦的困惑中解脱出来。让困境成为磨炼人的意志，促进我们品格与灵性生命成长的契机。

但是，如果我们有足够的耐心和自我控制力，采用长期的方法与温和的步骤，这会有助于把他们重新领回教会。谁应受谴责？如果我们秉持正确的观点，在面对亲人离开教会时，就比较容易应对。

他在此清晰地表明：众人无法自我救赎，既不是通过买赎罪券的方式，也不是通过个人的努力和成果！

这一切的服务对于21岁的吴智文来说都是陌生的，都是第一次，都是挑战自我。他说：感谢天主让我背上了生活中真正的十字架，无论是在身体和精神方面，我都感受到了十字架。