[1]西方学术界从宗教学、政治学、心理学、人本学和社会学等层面分别解释了宗教的含义。
菅礼臣只身一人从偏远农村来到北京做清洁工,没上过学,连写自己的名字都困难,由于收入微薄,菅礼臣四十多岁了也没能成家。因一次偶然的机会到教堂慕道之后,他十分珍惜,一次课程也没落下。
其实我写这本书的目的,本意不是为梦学鸣锣喝道,而是为长久遭到污名化的梦澄清事实,还原它的本真与实相,从而为人们攻读《圣经》清除障碍。因为我每日有个“天天读”的习惯。
你们负起我的轭,向我学吧!我是良善心谦的,你们的心灵必将找到安息。因为我的轭是甘饴的,我的担子是轻松的。(玛11:25-30)耶稣是良善心谦的:压伤的芦苇,他不折断;将熄的灯芯,他不吹灭。
文神父在唐丘边学语言边福传,在赵建忠的陪同下,他们骑着马翻山越岭、不避寒暑、不惧风雨,在他的辖区内定期拜访教友,为他们举行圣事,照顾他们灵性的需要。
圣母大学的学生爱开玩笑说,天主无所不在,处处都在,贺天赐神父也是无所不在,除了圣母大学外也处处都在。但无论贺天赐神父外出到哪里,他永远随身携带一只黑色小提包,里面是整套弥撒用品。
高神父还给我们简说起一点他刚来学德语时的艰难,后来全是仰望天主的助佑和陪伴才能坚持走到今天,还有一年就快毕业了,他深知自己的使命是在中国,很盼望自己早日回到中国慈母教会的怀抱。
中央统战部二局前任局长赵学义先生回忆国内政教双方在上个世纪90年代的对话情况时说,中央统战部和有关部门曾多次邀请五大宗教团体领袖赵朴初、丁光训等一起坐下来,平等对话,讨论内容包括宗教与社会主义社会相适应等
这时,良善和汝松两位学兄把我拉到一边说:“刘主教最不喜欢我们回家了!你不必把这当回事。你看我俩的家就在附近,即使大年初一,主教都没允许我们回去呢。”
最初,牧灵研究院只提供单一的宗教教育学位,而现在已发展到提供牧灵研究、牧灵咨询、灵修、神学、社会正义等诸多学课的各种学位。