这就是主耶稣选择公开进入耶路撒冷的原因：承行父旨，选择爱人。2、四处受阻，孤单无助（处境）主耶稣在进入耶路撒冷时，是万人空巷，前呼后拥。

我们所敬爱的教宗若望保禄二世如此解释这句圣咏：谁若祈祷，便吐露他对天主律法的感恩心情，因为在生命经常黑暗的路途上，他以天主的律法来光照他的步伐（2001/11/14周三接见）。

与天主的关系必须永远排为第一，而那真正与人分享财物的福音精神是要扎根在信仰上的（参2012年4月25日本笃十六世周三接见群众道理）。但我们有时会经常把「爱德」这个词汇局限为精诚团结或仅是人道援助。

为了保住自己的教堂，许多城市的教徒公开举行过各种形式的抗议活动，这些围绕教产的抗议，造成了一定的社会影响，有的甚至被国际媒体所报道。

向司铎告明是忏悔圣事的必要部分：“忏悔者必须告明所有用心省察出来的大罪，即使是最隐密的，如违反十诫中最后两诫的罪过，因为有时这些罪过会更严重地伤害灵魂，且比那些公开的罪，更为危险。”　　

德国主教会议主席，FranzLehmann枢机，也在今天发表的公开讲话中纪念了这位罗哲兄弟，称他为一个“把整个生命献给耶稣，献给人类友谊与和平，特别是不同宗教和教派之间的和平事业”的伟大人物。

到愿意将自己整个交给对方的时候，便是走进教堂举行公开仪式的时候了。　　

如此者，直到四十岁方可领覆手礼，成为辣彼（玛23：7）有权公开讲解法律（若7：5）。当时的经师分严宽两派：前者由霞玛依作领袖，后者由希肋耳作领袖。

泰勒在接受太空网和“生活科学”网站采访时欣喜地表示：“只要我继续推动情报界公开更多的权威图片，我就对发现诺亚方舟的前景持乐观态度。”

因为天主教在两千年的奴隶社会就公开宣讲：人都是天主的儿女，都是兄弟姐妹；在那妇女没有社会地位的时代就严格规定一夫一妻，不许离散制；在那私有制被视为神圣的社会就宣讲富人有义务周济贫困。