信仰分享（十三）：四旬期：一个信德的旅程

丙年四旬期第一主日

上周我在做我的年度避静，天气很糟糕：不停的下雨，伴着刺骨的冷风。避静前，我充满“度假”的心情，我也计划避静期间要远足、沉醉在大自然的美丽中。然而，天主给我安排了一个“室内”的计划：聆听祂对我说的话，并收回“心散”的自己。

我不情愿地将雨水与寒冷，视为信德的一种考验，去看看自己能否与天主间单地在一起。但在我的内心，我觉得天主错了，还是认为在太阳明媚的天气下远足，为我的神修来说会更加进步。看看，即使在如此微小的事情上，我也不太甘愿放弃自己的计划，并相信祂的方法。难怪一些严重得多的事情——香港第五波疫情爆发、乌克兰的战争——可以成为我这个四旬期开始真正的信德挑战。

信任，是一个持久的过程，当中没有捷径可走。耶稣受洗后被圣神充满，但祂没有立即行动、传教。相反地，祂退隐旷野，祈祷和禁食足足40天之久。（参阅路4:1-13）在祂受洗的过程中，祂明明清楚地听到天主圣父的声音：“你是我的爱子。”透过“进入”约旦河的污水，祂也深深的意识到自己作为救世主的使命。那为何祂要到旷野退隐？

我认为，在开始祂的公开传教使命前，耶稣需要首先仔细地检视自己是否理解以怎样的方式，以怎样的行动方针去完成这使命；或更具体地说，去重新检视自己对天主圣父的信任。

那试探耶稣的魔鬼，尝试以人性的标准，向耶稣展示最有效的救赎人类的方式。首先向欲望让步（食欲，appetite，代表所有强烈的欲望）：利用祂的神圣地位来满足人类的基本需要。然后是权威（authority）：利用世俗的权力与财富，来建立祂的国度与统治。最后是喝采（applause）：以煽情与感观主义来吸引人。注意：最诱人的是，魔鬼的建议骤眼看是合情合理的。人人确实都有物质上及情感上的需求，我们也要注意它们的用处。权力与财富，若恰当地使用，能造福社会。对于我们个人价值的认同，也是维持心理健康发展的一部分。

问题是，“欲望”、“权威”和“喝采”也有一种力量，去令一个人更“自我为中心”、专注在自己身上，寻求完全的“自主”。与其说，耶稣作为天主之子接受魔鬼试探，此举并不是说祂怀疑天主的计划；真正的诱惑在于自己掌握了整件事情在手中，并以自己的方式去实行。

换言之，耶稣的“选择”是介乎：一、世俗的方式（即时满足于自我利益）和；二、天主圣父的方式（自由的、完全毫无保留地交付自己）。耶稣尊重天主圣父制定的计划和时间表与完成的过程。天父的计划表面上看来没什么效力、太慢，但的确考滤到人类对信仰的缓慢理解。只有天父的方式，才能彰显天主对我们的爱，同时耐心地等待我们、尊重我们“自由选择”缓慢及复杂的过程。“欲望”、“权威”和“喝采”的力量看来有力，但最终止于坟墓，被死亡吞噬，显得无能为力。相反，天主的爱看来是若懦弱的，但只有这爱打开了那通往永恒的道路。

耶稣留在旷野的时候，他知道魔鬼已经离开，并等待时机（参路4:13）。换句话说，这不是一个抉定性的胜利，耶稣需要继续留在信任天父的过程中。当人们敦促耶稣从十字架上下来，去证明祂真正的救主、去证明祂值得追随的领袖时，魔鬼的“时机”又来了。但是，耶稣抉定性的一句——“父啊！我把我的灵魂交托在你手中。”（路23:46）——就是祂向天父爱的回应，并这爱最终战胜了邪恶和死亡，真正战胜了本主日福音中魔鬼那“欲望”、“权威”和“喝采”的三个诱惑。

作为天父的儿女，我们也要被召叫成为一个信任天主的人，并以一个自我奉献的方式生活。仅仅40天的一个四旬期并不足够去完成整个过程，但无疑地，这将是一个开始，也是一个好时机把这“信任的过程”保持下去。

在四旬期开始之际，我们面临着一些不容易解抉的难题，例如：新冠疫情、乌克兰战事，以及其他许多个人层面上的类似问题。让我们先不要被引导去认为“我们的善意是无用的”，或认为“我们不能影响这个受自私、金钱、暴力影响的世界”。天主的国不单止将会来临，甚至就在我们满怀信德、以爱奉献自己、以希望服务他人时，天主的国已经临现人间。信德、望德和爱德绝不是快解抉复杂情况的捷径，但肯定地提供了可靠的途径，去通往天主的未来。相信耶稣吧！

对了，您们知道吗？四旬期的英文“Lent”，这词来自一个古老的词根，有“延长日照”、“春季”之意。四旬期确实是一趟信任的旅程，透过这趟旅程，天主会更新我们的生命。所以我亦深信，这寒冷的避静结束之后，在这段封斋期间，天主总给我机会在阳光下远足……

作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会

（原载：号角报）